縱使是你我再熟悉不過的經文，也會因傳抄過程中的種種因素，而產生不同的面貌。就如今天的「佛典相談室」想跟大家聊聊的這部佛典──《地藏經》。
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《地藏經》，全稱《地藏菩薩本願經》。
明代高僧蓮池祩宏曾讚美這部闡揚「善惡因果」的佛典，就像日常不可或缺的衣食一般，雖然平淡無奇，但當遇到凶年飢荒時，卻是比奢侈品還要珍貴的存在。如同在末法濁世中，本經的珍貴價值則不可言喻 [注1]。
在目前流通比較廣的經本中，〈見聞利益品第十二〉有句：「受勝妙樂者」。但也有其他版本在「樂」後多出：「是人眷屬如有福力已生人天受勝妙樂」這十六字。
那麼，到底哪個版本比較「正確」呢？
首先，從版本考證的角度而言，目前看到有收錄《地藏菩薩本願經》的藏經文獻（佛典集成）──《洪武南藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》、《乾隆藏》的經文版本，都沒有這十六個字。
其次，我們可以在古人所作的相關文獻中，尋找蛛絲馬跡。比如前面已經登場過的蓮池祩宏，他在所撰寫的〈唐譯地藏經跋〉一文中，已提到這部經有不同的流通版本，譯者的署名也不相同。
回到經文本身，從文義而言，由於兩個版本的文義都可以讀得通（大白話：可以理解為「都正確」啦！），因此 CBETA 並沒有針對經文字句做出修訂。而僅在所收錄《大正藏》版的《地藏菩薩本願經》電子經文中，新增了註解說明 [注2]，希望能夠提供讀者們進一步參考相關的古代文獻，及當代學者的考據成果。
下次若有機會捧讀這部「佛門孝經」aka「報恩月最夯佛典」，也不妨留意手中的版本，有沒有多出這十六個字喔！
「佛典相談室」我們下次見～👋👋
注1：《雲棲法彙（選錄）》卷17：「或謂是經諄諄乎眾生因果、地獄名相，無復玄論，不足新世耳目，惡用是訂正為？噫！布帛菽粟，平時不如明珠，凶年則為至寶。救末法之凶年，是經其可少耶？」(CBETA 2025.R2, J33, no. B277, p. 94b16-19)
注2：《地藏菩薩本願經》卷2〈12 見聞利益品〉：「受勝妙樂[A8]者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。」(CBETA 2025.R2, T13, no. 412, p. 788a23-24)[A8] CBETA 按：《洪武南藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》、《乾隆藏》皆無「是人眷屬如有福力，已生人天受勝妙樂」這16字。蓮池祩宏已說明於《雲棲法彙（選錄）》卷17〈唐譯地藏經跋〉（J33nB277_p0094b12），故不補入。該16字來自法燈譯本，可參福岡大学研究部論集 A：人文科学編/The Bulletin of Central Research Institute Fukuoka University Series A：Humanities,5(4),1-146 (2006-02)。
