《妙法蓮華經》卷3〈5 藥草喻品〉：「佛平等說，如一味雨；隨眾生性，所受不同」(CBETA 2026.R2, T09, no. 262, p. 20b2-3)
不久前，與一位同為學佛者的朋友聊聊，討論到「修福」、「修慧」間，該如何平衡為宜的問題。若只偏重一邊，是可行的嗎？佛典中有相關論述嗎？
「有的，請看以下這個故事！」我說道。
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古印度有一位國王，養了一隻潔白的寶象。這隻大象因為南征北討，戰功赫赫，所以深得王心。王於是對牠賜下千畝良田、萬戶封邑，還讓大象披掛瓔珞，並請了最專業的象師來照顧這隻大象。
有天，這隻象突然不吃不喝，無精打采，象師見狀趕緊通報國王。徹查之下才發現，前幾日有位出家人，手執象耳，對著大象說了幾句悄悄話。此後，象就不太對勁了。
國王於是急召這位比丘入宮，一問之下才得知，這是釋迦佛座下的一位弟子，同時也是位阿羅漢聖者，由於飢荒乞食難得，而巡行至此，巧遇了這頭御象。
聖者解釋道，過去世時，有對兄弟一起出家修行。哥哥嚴持淨戒，精進坐禪，唯獨不喜布施修福；弟弟則好樂施予，但不持戒，不多聞佛法。輾轉多生多世後，哥哥就是國王眼前的聖者，他雖然已經證得聖果，但衣食缺乏；此生為象的弟弟，則是福報滿滿，但無法獲得人身，修行解脫。聖者那日手執象耳，就是透過言語，啟發大象憶念自身過去的種種。
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本則故事就是佛教俗諺：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」的由來，原出處為《雜譬喻經》（T04n0207_p0523a07-27）、《大智度論》（T25n1509_p0119b17-c04）等佛典。
佛法認為，初學者在福、慧的修學上，難免會因為秉性不同，而無法圓滿地把握（T50n2059_p0406a23-25）。但仍需勉力為之，並在每一個德目中，拿到「基本分數」，如此就能如車有兩輪一般，在安己利人、圓成佛道的路上安穩前進喔！
