《僧伽羅剎所集經》卷1：「親近善知識，善者作功德，善色無有比，戒香第一福。」(CBETA 2025.R3, T04, no. 194, p. 118c5-6)
天矇矇的亮了，佛陀座下人稱智慧第一的舍利弗尊者，搭著托缽時所需的禮服僧伽黎，緩慢、安適地從竹林加蘭哆園往王舍大城走去。
今天他有個不同以往的行程──托缽後，要前往老朋友梵志陀然的家。
事情是這樣的：三個月前，有一位比丘從王舍城來見舍利弗，當時尊者住於舍衛國。時值夏安居結束後不久，所以雙方的言談圍繞著這一主題展開，在依次致意、詢問、關懷了：世尊、出家在家四眾弟子、若干異學沙門、梵志的狀況後，舍利弗問起了老友梵志陀然的近況。
「尊者舍利弗！舍衛國中梵志陀然身體無病康健，但不想見佛聞法。他不精進、犯戒，並周旋於王與梵志、居士兩造之間，利用雙方的權力結構、資訊落差，輾轉侵欺，欺上瞞下，好從中獲利。」比丘回答道。
舍利弗默然，心中悄悄規劃著下一步的行動。
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在住家附近的泉水邊，梵志陀然遇見了正欲往其家的舍利弗。歡喜非常的陀然，趕忙拋下手中懲治下人的棍棒，以恭敬心扶抱尊者前往家中，備辦上等飲食、金器澡罐等，意欲供養。
奇怪的是，舍利弗再三拒絕受供。面對陀然不解的追問，尊者直言不諱地，將所聞之事和盤托出。
陀然一愣，大聲辯解道：「我身為在家人，務以家業為重，上奉父母，扶養妻子，下給奴僕；工作要納稅，要祭天祀祖；還需布施宗教人士，使未來能夠往生好地方。所作所為合理正常，一切如法！」
舍利弗聞言，和悅地問道：「陀然！以下我的問題，請隨所想而答。陀然！假設有人為了父母而作惡，死墮惡趣，當被獄卒上刑時，如此求饒：『請放過我吧！我是為父母而為惡的。』那是否能豁免刑罰呢？」「不能。」陀然回答。
尊者又將「家人」一詞代換為「妻子、奴婢、梵志、沙門」等，陀然都一一搖頭否認。
眼見陀然心眼未盲，舍利弗尊者繼續出言相勸：錢財應取之有道，用以奉養父母，扶養妻子，下給奴僕，尊重供養沙門、梵志；行福德業，不作惡業，方為正道。
據經典記載，在舍利弗的循循善誘下，陀然最終捨離了惡業，歸佛法僧，成了一名優婆塞。而善知識舍利弗對這位老友的照拂，將會繼續下去……。
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本故事取材自《中阿含經．梵志陀然經》，行首資訊為 T01n0026_p0456a24– p0457c06，考量篇幅及情節所需，部分內容經潤飾，歡迎讀者諸君對照樂讀。
