王路 - 金, 2022/12/09 - 11:25
《佛說無量壽經》卷1：「如來以無[29]盡大悲矜哀三界，所以出興於世，光闡道教」(CBETA 2022.Q4, T12, no. 360, p. 266c12-13)[29] 盡【大】，蓋【流布別本】。
這裡最早的、正確的寫法應該是「蓋」字。但這個訛誤已經流傳很久，隋朝已經出現，至今長達一千多年了。可參考如下文獻：
慧遠《無量壽經義疏》卷1：「「如來」已下，歎問利益。於中有四：一如來彰己悲心憐生。佛悲殊勝，餘不能加、不能蓋上，名無蓋悲。亦有經本治為「無盡」，「無蓋」是正，不須治改。以此「大悲矜哀三界」。矜猶憐也。」(CBETA 2022.Q4, T37, no. 1745, p. 100b9-13)
吉藏《無量壽經義疏》：「如來以「無蓋大悲」下，次句讚，合佛出世之意。無蓋悲者，佛慈悲無所不覆蓋耳。」(CBETA 2022.Q4, T37, no. 1746, p. 120b10-11)
《無量壽經連義述文贊》卷2：「經曰「如來以無蓋大悲矜哀三界」者，述云：此後、別歎問利。有四：此初、彰佛悲憐也。有經本云「無盡大悲」，有人釋此，依內無盡法而生故。今即佛之大悲，更無覆蓋，故名無蓋。無蓋是正，不可須治。矜，亦憐也。」(CBETA 2022.Q4, T37, no. 1748, p. 147a12-16)
《阿閦佛國經》卷1〈1 發意受慧品〉：「以大身於世間無蓋哀傷諸天及人」(CBETA 2022.Q4, T11, no. 313, p. 751c8-9)
前年，我曾寫過一篇通俗文章，辨及此義，主要證據即如上數條，僅供參考：
討論區:
Re：《佛說無量壽經》勘誤
王路好：
感謝來函。此處歷來藏經均作「盡」，而大德所言亦有道理。但此經流傳甚久，不敢驟改，暫時權以「按語」紀錄如次。若大德能提供諸如敦煌本者之證據，或為有力之憑證。
CBETA 按：「無盡」疑應作「無蓋」，參T37n1745_p0100b11、T37n1746_p0120b10、T37n1748_p0147a12及X22n0397_p0054c09。
CBETA 張伯雍
張伯雍老師，您好：
張伯雍老師，您好：
感謝回覆。確如您說。「無盡」流傳既久，已成為「歷史的真實」，不宜驟改。我以後還會繼續留意相關的證據。若能發現，再分享到這裡。
王路
王路