《四阿鋡暮抄解》和《三法度論》標點

《四阿鋡暮抄解》
何法婬愚行 婬愚行受行更婬(修妬路)婬愚行略他取去法受行更婬

應為

何法婬愚行 婬愚行法受,行更婬(修妬路)。婬愚行略他他取去法受行更婬

《三法度論》

云何邪婬邪婬者法受非道行邪婬三種他受犯法受犯非道

應為

云何邪婬邪婬者法受非道行邪婬三種他受犯法受犯非道

理由:根據《四阿鋡暮抄解》和《三法度論》互相對照
===============
《四阿鋡暮抄解》
若婬白衣惡行須陀洹惡行已隨趣謂不爾是故婬愚行謂不淨是故二無惡(道人白衣斷不斷也)修妬路

應為

若婬白衣惡行,須陀洹惡行已隨趣謂不爾是故婬愚行謂不淨。是故二無惡(道人白衣斷不斷也)修妬路

理由:
若婬白衣惡行,須陀洹惡行已隨趣謂不爾是故婬愚行謂不淨。是故二無惡(道人白衣斷不斷也)修妬路對應《三法度論》「若在家婬是惡行者須陀洹行婬應墮地獄若不爾者邪為惡行故經說二種無咎

===============