相較於白紙黑字，多彩的呈現能夠帶出不同類型的信息或關鍵概念，從而增進閱讀效率和理解程度。今天簡介閱藏系統 CBReader 經文顏色的標記。
一部佛典的內容由經題、作譯者、序文、正文、附文等部分組成。正文有長行（散文）和偈頌（詩體）兩種文體，而且往往帶有夾注小字及校注標號以補充說明。有鑑於此，閱藏系統運用多彩字體表示紙本的原書格式與文體。
在這一方面，雖然單機版 CBReader 和 線上版 CBETA Online 有一些差異，但是，基本上，經文標題作藍字，長行散文作黑字、偈頌詩體作綠字、夾注說明作棕字。
首先列舉一些常見的格式：
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藍色 |
經題、標題、序文、附文、校注標號 |
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綠色 |
經號、作譯者、偈頌 |
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黑色 |
長行 |
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棕色小字 |
夾注 |
透過電腦標記，我們嘗試記錄與保存這些紙本的內容特徵。為了展示與區別這些顏色的意涵，底下並列《大正藏》的原書圖檔與閱藏系統 CBReader 的呈現：
（圖一：常見格式）本圖以《五陰譬喻經》和《佛說水沫所漂經》為例。藏經的排版通常以經題、譯者為首，順接正文，然後再置一個經題表示完結。正文的文體有長行和偈頌兩種。行間的夾注和校注標號都提供額外的資訊。前者是古人的遺作，後者是《大正藏》編者的校訂記錄。除此之外，經號也因《大正藏》編輯而有。
（圖二：序文）本圖以常見的《心經》為例，即唐朝玄奘法師漢譯的《般若波羅蜜多心經》。序文常見於正文之前。我們把標題與序文以藍字呈現，經題也作不同色調的藍字。然而，不論是序文的作者或是經文的譯者都作綠字。
（圖三：附文）原書第二欄的附文「元康…光」46 字出現在經末「…作禮而去」和表示完結的經題「《佛說聖法印經》」之後。附文前方有校注標號第 7。根據這個校注內容：「（元康…光）四十六字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】」，我們得知宋、元、明本沒有「元康…光」這 46 字。
以上簡介單機版 CBReader 的色字用意。我們將另文簡介線上版 CBETA Online 的色字，敬請期待！
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參考資料：
《五陰譬喻經》(CBETA 2023.Q4, T02, no. 105, p. 501a3-c4)
《佛說水沫所漂經》(CBETA 2023.Q4, T02, no. 106, p. 501c11)
《般若波羅蜜多心經》之大明太祖高皇帝御製〈般若心經序〉(CBETA 2023.Q4, T08, no. 251, p. 848a3-b16)
《般若波羅蜜多心經》之唐釋慧忠撰〈般若波羅蜜多心經序〉(CBETA 2023.Q4, T08, no. 251, p. 848b19-28)
《佛說聖法印經》之附文（CBETA 2023.Q4, T02, no. 103, p. 500b11-13)
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