《佛說無量壽經》卷1：「是故，無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、[15]炎王光佛、清淨光佛、」(CBETA 2022.Q4, T12, no. 360, p. 270a28-b1)[15] 炎王光【大】，光炎王【宋】【元】。
此處，似以「光炎王」為正、為更早。然「炎王光」之流傳亦久矣。
後魏曇鸞《讚阿彌陀佛偈》云「佛光照耀最第一，故佛又號光炎王」。曇鸞此偈不須押韻，且前後諸偈佛名皆以「光」結尾，此獨不然，則「光炎王」是初名顯矣。而其在流傳中改作「炎王光」，亦可想矣。
《佛說佛名經》亦有「光炎王佛」，然同經他處，一處云「南無無對光佛，南無光炎王佛，南無清淨光佛」，另一處則云「南無無對光佛，南無炎王光佛，南無清淨光佛」。則作「炎王光佛」處，疑是為與「無對光」「清淨光」等並列，改置「光」於「炎王」之後，斯整齊矣。然考大經「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及」之意，自應「王」字居後，與曇鸞偈相合。
《佛說佛名經》雖保留「光炎王佛」之痕跡，然「炎王光佛」因與他佛名相類，諸佛並置時，更易被接受和流行。「炎王光」之流行似影響及唐初善導。善導《往生禮讚偈》亦云「南無西方極樂世界炎王光佛」。此兩名並存，或更令唐不空譯《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》時，捏合兩名，作「光炎王光佛」。至宋，《佛說大阿彌陀經》《樂邦遺稿》等皆作「炎王光佛」，「光炎王佛」之名遂不彰。然據唐玄一記，亦知作「光炎王」明矣。
《佛說無量壽經》卷1：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及」(CBETA 2019.Q3, T12, no. 360, p. 270a23-24)
《讚阿彌陀佛偈》：「佛光照耀最第一 故佛又號光[2]炎王」(CBETA 2019.Q3, T47, no. 1978, p. 421a13)[2]：炎【大】，艷【乙】
《佛說佛名經》卷21：「南無法華婆師佛 南無光炎王佛 南無妙山王佛」(CBETA 2019.Q3, T14, no. 441, p. 271a16-17)
《佛說佛名經》卷30：「南無無礙光佛 南無無對光佛 南無光炎王佛 南無清淨光佛 南無歡喜光佛」(CBETA 2019.Q3, T14, no. 441, p. 308c10-12)
《佛說佛名經》卷18：「南無無礙光佛 南無無對光佛 南無炎王光佛 南無清淨光佛 南無歡喜光佛 」(CBETA 2019.Q3, T14, no. 441, p. 258b6-8)
《往生禮讚偈》：「南無西方極樂世界炎王光佛」(CBETA 2019.Q3, T47, no. 1980, p. 440a13)
《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》：「智道三明無礙光佛。六真理智三明無對光佛。色善三明光炎王光佛。一覺三明清淨光佛。普門三明歡喜光佛。」(CBETA 2019.Q3, T19, no. 933, p. 79c12-15)
《佛說大阿彌陀經》卷1：「無對光佛、炎王光佛、清淨光佛」(CBETA 2019.Q3, T12, no. 364, p. 331b13-14)
《樂邦遺稿》卷1：「無對光佛。炎王光佛。清淨光佛」(CBETA 2019.Q3, T47, no. 1969B, p. 232a7)
《無量壽經記》：「言無礙光者。無障礙故。言無對光者。無與等故。言光炎王者。是最勝自在故。言清淨光者。垢染不著。如蓮華故」(CBETA 2019.Q3, X22, no. 397, p. 64b7-9 // R32, p. 404b10-12 // Z 1:32, p. 202d10-12)
Re：《佛說無量壽經》勘誤2
王路好：
感謝來函。關於《佛說無量壽經》提供幾點參考：
CBETA 張伯雍