佛、世尊

ruiying - Mon, 2020/03/09 - 22:30

《雜阿含經》卷2：「又彼沙門瞿曇如是色貌名稱，真實功德，天、人讚歎，聞于八方，為如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，於諸世間、諸天、魔、梵沙門」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 12c9-13)

佛和世尊之间加个顿号？

佛、世尊

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梵、沙門

ruiying - Tue, 2020/03/10 - 00:00

《雜阿含經》卷2：「又彼沙門瞿曇如是色貌名稱，真實功德，天、人讚歎，聞于八方，為如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，於諸世間、諸天、魔、梵沙門」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 12c9-13)

梵和沙門之间加个顿号？

梵、沙門

RE：梵、沙門

maha - Wed, 2020/03/11 - 12:46

這個標點牽涉很多，例如底下都是要檢討的：

《起世經》卷7：「一切世間，天人魔梵、沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 24, p. 342c2-3)
《起世因本經》卷7：「一切世間天人魔梵沙門婆羅門等供養故」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 25, p. 397c3-4)
《起世因本經》卷7：「及諸魔梵，沙門婆羅門人等」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 25, p. 400b19-20)
《苦陰經》：「我不見天及世間魔梵、沙門婆羅門、眾天及人」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 53, p. 847a1)
《阿耨風經》：「我亦不見天及世間魔梵、沙門婆羅門、眾天及人」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 58, p. 854a12-13)
《護國經》：「於天魔梵、沙門婆羅門、人及非人等界」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 69, p. 872a27-28)
《佛為黃竹園老婆羅門說學經》：「我亦不見天及世間魔梵、沙門婆羅門、眾天及人」(CBETA 2019.Q4, T01, no. 75, p. 882b2-3)
《雜阿含經》卷2：「於諸世間、諸天、魔、梵沙門、婆羅門中」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 12c13)
《佛說三轉法輪經》：「我則不於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 110, p. 504a29-b1)
《佛說三轉法輪經》：「乃於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 110, p. 504b4-5)
《佛說三轉法輪經》：「由此能於天人魔梵、沙門婆羅門一切世間」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 110, p. 504b14-15)
《悲華經》卷10：「諸天魔、梵、沙門、婆羅門」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 157, p. 233a29-b1)
《佛本行集經》卷7：「是時天人魔梵、沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, pp. 682c29-683a1)
《佛本行集經》卷7：「即時一切諸天及人、魔梵沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 686c7-8)
《佛本行集經》卷9：「而彼菩薩能於一切天人魔梵、沙門婆羅門等諸世間中」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 693c7-8)
《佛本行集經》卷9：「天人魔梵、沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 695a11)
《佛本行集經》卷34：「是時天人魔梵沙門，及婆羅門」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 812a28-29)
《佛本行集經》卷44：「能於天人魔梵沙門及婆羅門一切世間」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 857a27-28)
《佛本行集經》卷52：「若天若魔、梵沙門等，及婆羅門，諸天人境」(CBETA 2019.Q4, T03, no. 190, p. 892c24-25)
《添品妙法蓮華經》卷3：「令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門」(CBETA 2019.Q4, T09, no. 264, p. 158c28-29)
《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》卷6：「未曾見諸餘世間，天人、魔梵、沙門、婆羅門、人及非人」(CBETA 2019.Q4, T09, no. 268, p. 283c16-17)
《大方廣佛華嚴經》卷20：「此菩薩為一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆等作清涼法池」(CBETA 2019.Q4, T10, no. 279, p. 107b13-14)
《大方廣佛華嚴經》卷20：「一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等」(CBETA 2019.Q4, T10, no. 279, p. 108b23-24)
《大方廣佛華嚴經》卷47：「所行境界攝取一切人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、阿脩羅等」(CBETA 2019.Q4, T10, no. 279, p. 246b25-26)
《大方廣佛華嚴經》卷79：「一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門恭敬讚歎」(CBETA 2019.Q4, T10, no. 279, p. 438b27-28)
《大寶積經》卷36：「於大眾前為諸天魔梵、沙門婆羅門、天人阿素洛等」(CBETA 2019.Q4, T11, no. 310, p. 205c7-8)
《大寶積經》卷41：「為諸世間天人魔梵、沙門婆羅門、阿素洛等無量大眾」(CBETA 2019.Q4, T11, no. 310, p. 235a17-18)
《佛說如來不思議祕密大乘經》卷6：「我不見有世間一切天人魔梵、沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T11, no. 312, p. 717c10-11)
《佛說如來不思議祕密大乘經》卷7：「我不見有世間一切天人魔梵、沙門婆羅門等」(CBETA 2019.Q4, T11, no. 312, p. 720c4-5)
《佛說大乘菩薩藏正法經》卷32：「世間所有天人魔梵、沙門婆羅門諸有來者」(CBETA 2019.Q4, T11, no. 316, p. 865c21-22)

……（未完）

這要從中找出一個句讀標準，才好統一處理。

CBETA Maha 吳寶原

佛的十號如何分列，有多家不同説法。見http:/

gaoyuefeng1989 - Tue, 2020/03/10 - 04:53

佛的十號如何分列，有多家不同説法。見http://cbeta.org/node/5155有把「佛世尊」合爲一號的，也有分爲兩號的，也有認爲「世尊」不在十號之内，是總説前名號的。

参考三十八种众生

kxmp - Wed, 2020/03/11 - 14:57

参考三十八种众生

一个起世经的v7 哪一个我没记录这是我当初的研究记录

...化樂諸天，壽八千歲；他化自在天，壽萬六千歲；魔身天，壽三萬二千歲；梵身天，壽命一劫；光憶念天，壽命二劫；遍淨諸天，壽命四劫；廣果諸天，壽命八劫；無想諸天，

魔身天在其他译本里面也叫做摩奢天没记错的话.

v8
……
[0348b07] 「諸比丘！於三界中，有三十八種眾生種類。何等名為三十八種？諸比丘！欲界中有十二種，色界中有二十二種，無色界中復有四種。諸比丘！何者欲界十二種類？謂地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天等，此名十二。何者色界二十二種？謂梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無想天、無煩天、無惱天、善見天、善現天、阿迦膩吒天等，此等名為二十二種。無色界中，有四種者，謂空無邊天、識無邊天、無所有天、非想非非想天，此名四種。

#他既属于众生类型也属于世界结构而且要注意的是魔身天是欲界最高的地方所以跟梵天分隔一下比较有科学性.

但是类似这样的"世間所有天人魔梵" 看起来不分也没啥问题.

这标点真是太坑人了

传送识真奇怪为什么经文没有这个词但是古人就是提到过
我曾经还以为初代证果的人很多然而我现在发现我果然是错了如来果然是影帝啊

就底下的「天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆」標點：

maha - Wed, 2020/03/11 - 20:22

就底下的「天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆」標點：

《大方廣佛華嚴經》卷20：「此菩薩為一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆等作清涼法池」(CBETA 2019.Q4, T10, no. 279, p. 107b13-14)

大家可有什麼修訂意見？

CBETA Maha 吳寶原

没啥意见

kxmp - Fri, 2020/03/13 - 15:10

没啥意见

传送识真奇怪为什么经文没有这个词但是古人就是提到过
我曾经还以为初代证果的人很多然而我现在发现我果然是错了如来果然是影帝啊

對這個標點問題

maha - Fri, 2020/03/27 - 22:19

對這個標點問題，底下是我從各個漢譯經文抽樣擷取類似文句所做的初步推想。

主題：《雜阿含經》卷17：「我於諸天世間、魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 122a18-19)

定義：

【魔梵】欲界第六天之魔王與色界之梵天王也。俱舍論記卷三（大四一‧六一上）：「魔，謂他化自在天魔；梵，謂梵王。」

【天人】
　1.天與人。又稱「人天」。指天界與人間的併稱。亦指住在天界與人間之有情。
　2.天上之人。又作「天眾」。天界生類之總稱。即住於欲界六天及色界諸天之有情。

【人天】
　1.人趣與天趣也。指人界及天界。

結論：

　1.「魔」、「梵」皆屬「天」。
　2.「天人」或「人天」皆可指天界生類之總稱。
　3.「天人」或「人天」皆可指人界及天界。

這裡的句型組合為：天（陳述一）＋人（陳述二）＝天與人（總結）

一、屬於「天」的文句：
　諸天魔梵
　天人魔梵
　若天若魔若梵
　天及世間魔梵
　一切天人魔梵
　一切人天魔梵
　諸世間諸天魔梵
　一切世間天人魔梵
　一切世間諸天魔梵

二、屬於「人」的文句：
　沙門婆羅門

三、屬於「天與人」的文句：
　天人眾中
　眾天及人
　諸天人境
　天神世人
　諸神世人

所以：

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原作：《雜阿含經》卷17：「我於諸天世間、魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 122a18-19)
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改作：《雜阿含經》卷17：「我於諸天世間魔、梵，沙門、婆羅門，天人眾中」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 122a18-19)
或作：《雜阿含經》卷17：「我於諸天世間魔、梵，沙門、婆羅門，天、人眾中」(CBETA 2019.Q4, T02, no. 99, p. 122a18-19)
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