身外有乾坤 - 周一, 2021/09/06 - 15:28
《卷第六》
十者、阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總持門海，布妙高山日月光明法教叢林，善妙宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，善住無上無身依止，隨轉智風曼拏羅解脫因故。
《卷第八》
「善男子！云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖會，建立積集三摩地解脫總持門，海布妙高山日月光明法教，叢林善妙宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏，莊嚴善住無上無身，依止隨轉智風曼拏羅解脫因故？……
是為菩薩阿僧祇劫潔白聖會，建立積集三摩地解脫總持門，海布妙高山日月光明法教，叢林善妙宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏，莊嚴善住無上無身，依止隨轉智風曼拏羅解脫因故。善男子！菩薩若修如是十種法者，即得如風。」
注：應如何斷句？
同本異譯《佛說寶雨經》
卷第四
十者、於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及三摩地解脫總持，於彼大海蘇迷盧山、輪圍山等之所圍遶眾會之處，若有眾生堪應調伏可成熟者，發智風輪，轉滅所依，一切無餘。
卷第五
善男子！云何菩薩於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及三摩地、解脫總持，於彼大海及迷盧山、輪圍山等之所圍繞眾會之處，若有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉滅所依一切無餘？善男子！譬如劫盡壞世界時，……
是名菩薩於阿僧祇劫積集無量清淨法輪，及三摩地解脫總持，於彼大海及迷盧山、輪圍山等之所圍遶眾會之處，若有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉滅所依一切無餘。
討論區:
RE：《佛說除蓋障菩薩所問經》同一段文，斷句不同。
讀者您好：
這幾段《佛說除蓋障菩薩所問經》的文句，大致有三處差異。以卷六文字來說，分別是：
1.阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總持門海，布妙高山日月光明法教叢林，善妙宮殿輪圍山等，
2.及一切有情成熟調伏(莊嚴)，
3.(莊嚴)善住無上無身依止，隨轉智風曼拏羅解脫因故。
請您斟酌參考以下斷句方式：
第一處，根據構句分析：
建立積集三摩地解脫總持門海
布妙高山日月光明法教叢林
動詞+[複合名詞+用作譬喻之名詞]
所以相關斷句處，筆者擬作「建立積集三摩地解脫總持門海」、「布妙高山日月光明法教叢林」。
接著先看第三處。參考印順法師《攝大乘論講記》卷2：「『無身』是說心沒有質礙的色法，這無質礙的住在身中，所以上面說『依止於身』，這叫『寐於窟』。」(CBETA 2021.Q3, Y06, no. 6, p. 214a3-5)
所以相關斷句處，筆者擬作「善住無上無身依止」。
至於第二處，「莊嚴」二字的位置，參考對應文段與前後文關鍵字的相對位置，筆者擬作「及一切有情成熟調伏莊嚴」。
1.《佛說除蓋障菩薩所問經》卷7：「如是一切現前成已，常住三摩呬多。如成大海，應知即是所成三摩地海。如成大洲中洲及餘山石四大洲等，應知即是諸陀羅尼，化度有情諸學眾等。如成宮殿樓閣及諸叢林，應知即是清淨佛剎功德莊嚴。如成劫樹種種變化，應知即是十地十波羅蜜多十三摩地諸陀羅尼，六通三明諸智光明十自在等，菩薩及佛力無畏不共法大悲等，最上自在廣大之法。」(CBETA 2021.Q3, T14, no. 489, pp. 720c28-721a7)
2.同本異譯之《佛說寶雨經》卷4：「如風能成諸大海水，菩薩[11]能成三摩地海，應知亦爾！如風成立小、中、大洲及諸山等，菩薩成就諸陀羅尼，以方便成熟諸弟子眾及一切有情，應知亦爾！如風成立帝釋宮殿，菩薩能[12]成清淨佛剎、功德莊嚴，應知亦爾！如風能成劫波樹林，菩薩成就諸地波羅蜜多及三摩地、神通自在、諸陀羅尼、三明智光、現正等覺力及無畏、不共、大悲，於一切法最勝自在，應知亦爾！」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 660, p. 299c17-25)
[11]能【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】。[12]成【大】，令【元】【明】。
擬修訂如下：
卷六
修訂前：
T14n0489_p0719c23║嚴決定常出正妙法音雨華悅意故；十者、阿
T14n0489_p0719c24║僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0719c25║持門海，布妙高山日月光明法教叢林，善妙
T14n0489_p0719c26║宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，
修訂後：
T14n0489_p0719c23║嚴決定常出正妙法音雨華悅意故；十者、阿
T14n0489_p0719c24║僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0719c25║持門海，布妙高山日月光明法教叢林、善妙
T14n0489_p0719c26║宮殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，
卷八
【段落一】
修訂前：
T14n0489_p0724b17║悅意。 「善男子！云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖
T14n0489_p0724b18║會，建立積集三摩地解脫總持門，海布妙高山
T14n0489_p0724b19║日月光明法教，叢林善妙宮殿輪圍山等，及
T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏，莊嚴善住無上無身，依
T14n0489_p0724b21║止隨轉智風曼拏羅解脫因故？譬如劫風，世
修訂後：
T14n0489_p0724b17║悅意。 「善男子！云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖
T14n0489_p0724b18║會，建立積集三摩地解脫總持門海，布妙高山
T14n0489_p0724b19║日月光明法教叢林、善妙宮殿輪圍山等，及
T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏莊嚴，善住無上無身依
T14n0489_p0724b21║止，隨轉智風曼拏羅解脫因故？譬如劫風，世
【段落二】
修訂前：
T14n0489_p0724c05║轉獲勝清淨，住後邊際離諸憂惱。是為菩薩
T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會，建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0724c07║持門，海布妙高山日月光明法教，叢林善妙宮
T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏，莊嚴善
T14n0489_p0724c09║住無上無身，依止隨轉智風曼拏羅解脫因
修訂後：
T14n0489_p0724c05║轉獲勝清淨，住後邊際離諸憂惱。是為菩薩
T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會，建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0724c07║持門海，布妙高山日月光明法教叢林、善妙宮
T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等，及一切有情成熟調伏莊嚴，善
T14n0489_p0724c09║住無上無身依止，隨轉智風曼拏羅解脫因
CBETA 陳亭螢