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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 154《生經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 154 生經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T03n0154_p0078b02(00)║生經卷第二
T03n0154_p0078b03(00)║
T03n0154_p0078b04(00)║ 西晉三藏竺法護譯
T03n0154_p0078b05(00)║ 佛說舅甥經第十二
T03n0154_p0078b06(00)║聞如是： 一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，
T03n0154_p0078b07(00)║與大比丘眾俱。佛告諸比丘：
T03n0154_p0078b08(06)║「乃昔過去無數劫時，姊弟二人。姊有一子，
T03n0154_p0078b09(04)║與舅俱給官御府織金縷、錦綾羅縠，珍好異衣。
T03n0154_p0078b10(01)║見帑藏中琦寶好物，貪意為動，即共議言：
T03n0154_p0078b11(02)║『吾織作勤苦不懈，知諸藏物好醜多少，
T03n0154_p0078b12(02)║寧可共取用解貧乏乎！』夜人定後，鑿作地窟，
T03n0154_p0078b13(01)║盜取官物，不可貲數。明監藏者，覺物減少，
T03n0154_p0078b14(01)║以啟白王。王詔之曰：『勿廣宣之令外人知。
T03n0154_p0078b15(01)║舅甥盜者，謂王多事不能覺察，至于後日，
T03n0154_p0078b16(01)║遂當慴忕必復重來。且嚴警守，以用待之，
T03n0154_p0078b17(01)║得者收捉無令放逸。』藏監受詔，即加守備，
T03n0154_p0078b18(01)║其人久久，則重來盜。外甥教舅：
T03n0154_p0078b19(07)║『舅年尊體羸力少，若為守者所得，不能自脫。
T03n0154_p0078b20(03)║更從地窟，卻行而入，如令見得，我力強盛，
T03n0154_p0078b21(02)║當濟免舅。』舅適入窟，為守者所執。執者喚呼，
T03n0154_p0078b22(00)║諸守人捉甥不制。畏明日識，輒截舅頭，
T03n0154_p0078b23(00)║出窟持歸。晨曉藏監具以啟聞。王又詔曰：
T03n0154_p0078b24(00)║『輿出其尸，置四交路，
T03n0154_p0078b25(07)║其有對哭取死尸者，則是賊魁。』棄之四衢，警守積日。
T03n0154_p0078b26(03)║「於時遠方，有大賈來，人馬車馳填噎塞路，
T03n0154_p0078b27(02)║奔突猥逼其人射鬧，載兩車薪置其尸上。
T03n0154_p0078b28(02)║守者明朝具以啟王，王詔微伺：『伺不周密，
T03n0154_p0078b29(02)║若有燒者，收縛送來。』於是外甥，
T03n0154_p0078c01(06)║將教僮豎執炬舞戲，人眾總鬧，以火投薪，薪燃熾盛。
T03n0154_p0078c02(01)║守者不覺，具以啟王。王又詔曰：『若已蛇維，
T03n0154_p0078c03(01)║更增守者，嚴伺其骨，來取骨者，則是原首。』
T03n0154_p0078c04(00)║甥又覺之，兼猥釀酒，
T03n0154_p0078c05(07)║特令醇厚詣守備者，微而酤之。守者連昔飢渴，
T03n0154_p0078c06(04)║見酒宗共酤飲，飲酒過多，皆共醉寐。俘囚酒瓶，
T03n0154_p0078c07(01)║受骨而去，守者不覺，明復啟王。王又詔曰：
T03n0154_p0078c08(02)║『前後警守，竟不級獲，斯賊狡黠，更當設謀。』
T03n0154_p0078c09(01)║王即出女，莊嚴瓔珞，珠璣寶飾，安立房室，
T03n0154_p0078c10(00)║於大水傍。眾人侍衛，伺察非妄，
T03n0154_p0078c11(04)║必有利色來趣女者。素教誡女，得逆抱捉，
T03n0154_p0078c12(03)║喚令眾人則可收執。他日異夜，甥尋竊來，
T03n0154_p0078c13(03)║因水放株令順流下，唱叫奔急，守者驚趣謂：
T03n0154_p0078c14(02)║『有異人！』但見株杌，如是連昔，數數不變，
T03n0154_p0078c15(01)║守者翫習，睡眠不驚。甥即乘株，到女室，
T03n0154_p0078c16(01)║女則執衣，甥告女曰：『用為牽衣，可捉我臂。』
T03n0154_p0078c17(00)║甥素凶黠，預持死人臂以用授女，
T03n0154_p0078c18(03)║女便放衣，轉捉死臂，而大稱叫遲。守者寤，
T03n0154_p0078c19(02)║甥得脫走。明具啟王，王又詔曰：
T03n0154_p0078c20(07)║『此人方便獨一無雙，久捕不得，當奈之何？』 「女即懷妊，
T03n0154_p0078c21(01)║十月生男。男大端正，使乳母抱行周遍國中：
T03n0154_p0078c22(00)║『有人見與有嗚噈者，便縛送來。』抱兒終日，
T03n0154_p0078c23(00)║無嗚噈者。甥為餅師住餅爐下，小兒飢啼，
T03n0154_p0078c24(00)║乳母抱兒趣餅爐下，市餅餔兒，甥既見兒，
T03n0154_p0078c25(00)║即以餅與因而鳴之。乳母還白王曰：
T03n0154_p0078c26(03)║『兒行終日無來近者，飢過餅爐，
T03n0154_p0078c27(05)║時賣餅者授餅乃鳴。』王又詔曰：『何不縛送？』乳母答曰：
T03n0154_p0078c28(02)║『小兒飢啼，餅師授餅因而鳴之，不意是賊，
T03n0154_p0078c29(00)║何因囚之？』王使乳母更抱兒出，
T03n0154_p0079a01(04)║及諸伺候見近兒者，便縛將來。甥酤美酒，
T03n0154_p0079a02(03)║呼請乳母及微伺者，就于酒家。勸酒大醉眠臥，
T03n0154_p0079a03(01)║便盜兒去。醒悟失兒，具以啟王。王又詔曰：
T03n0154_p0079a04(02)║『卿等頑騃，貪嗜狂水，既不得賊，復亡失兒。』
T03n0154_p0079a05(00)║甥時得兒，抱至他國。前見國王，占謝答對，
T03n0154_p0079a06(00)║引經說誼，王大歡喜，輒賜祿位，
T03n0154_p0079a07(03)║以為大臣，而謂之曰：『吾之一國，智慧方便，
T03n0154_p0079a08(03)║無逮卿者，欲以臣女，若吾之女，當以相配，
T03n0154_p0079a09(03)║自恣所欲。』對曰：『不敢！若王見哀，
T03n0154_p0079a10(07)║其實欲索某國王女。』王曰：『善哉！從所志願！』
T03n0154_p0079a11(06)║王即有名自以為子，遣使者往，往令求彼王女，
T03n0154_p0079a12(03)║王即可之。王心念言：『續是盜魁，前後狡猾。』
T03n0154_p0079a13(03)║即遣使者：『欲迎吾女，遣其太子，五百騎乘，
T03n0154_p0079a14(02)║皆使嚴整。』王即敕外，疾嚴車騎。甥為賊臣，
T03n0154_p0079a15(02)║即懷恐懼，心自念言：『若到彼國，王必被覺，
T03n0154_p0079a16(02)║見執不疑。』便啟其王：『若王見遣，
T03n0154_p0079a17(05)║當令人馬五百騎，具衣服鞍勒一無差異，乃可迎婦。』
T03n0154_p0079a18(01)║王然其言，即往迎婦。 「王令女飲食待客，
T03n0154_p0079a19(02)║善相娛樂，二百五十騎在前；二百五十騎在後。
T03n0154_p0079a20(00)║甥在其中，跨馬不下。女父自出，屢觀察之。
T03n0154_p0079a21(00)║王入騎中躬執甥出：
T03n0154_p0079a22(08)║『爾為是非前後方便，捕何叵得？』稽首答曰：『實爾是也！』王曰：
T03n0154_p0079a23(02)║『卿之聰哲，天下無雙，隨卿所願，以女配之，
T03n0154_p0079a24(00)║得為夫婦。』」 佛告諸比丘：「欲知爾時甥者，
T03n0154_p0079a25(00)║則吾身是；女父王者，舍利弗是也；舅者，
T03n0154_p0079a26(01)║調達是也；女婦國王父，輸頭檀是也；母，
T03n0154_p0079a27(02)║摩耶是；婦，瞿夷是；子，羅云是也。」 佛說是時，
T03n0154_p0079a28(01)║莫不歡喜。
T03n0154_p0079a29(00)║ 佛說閑居經第十三
T03n0154_p0079b01(00)║聞如是： 一時佛遊拘留國轉遊，
T03n0154_p0079b02(04)║與大比丘眾五百人俱。稍至城裏聚落，有自然好音，
T03n0154_p0079b03(00)║佛頓其中。時彼聚落有梵志長者，
T03n0154_p0079b04(03)║與無央數眾，悉共普聞。有大寂志，姓曰瞿曇，
T03n0154_p0079b05(02)║釋族姓子，棄國轉遊城裏聚落，
T03n0154_p0079b06(06)║與大比丘五百人俱。彼佛大聖，名稱普聞，流遍十方，
T03n0154_p0079b07(02)║莫不宣揚。疑者肅驚，戰戰兢兢，莫不欣戴，
T03n0154_p0079b08(01)║號曰如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．
T03n0154_p0079b09(00)║無上士．導法御．天人師，號佛．世尊。
T03n0154_p0079b10(03)║則以加哀，天上人間諸魔梵天、沙門梵志、
T03n0154_p0079b11(02)║開化天人，證以六通，獨步三界。所說經法，
T03n0154_p0079b12(02)║初語亦善，中語亦善，竟語亦善。分別其義，
T03n0154_p0079b13(01)║微妙見諦，淨修梵行，得覲如斯如來．至真．
T03n0154_p0079b14(01)║等正覺，善哉蒙慶，若能稽首，敬受道教，
T03n0154_p0079b15(02)║功祚無量。 於時梵志長者，往詣佛所，
T03n0154_p0079b16(03)║稽首足下，卻坐一面，敬問占謝，叉手白佛者，
T03n0154_p0079b17(02)║揖讓者，遙見默者，卻住一面者。
T03n0154_p0079b18(05)║於時世尊告梵志長者：「假使有人來問汝者，
T03n0154_p0079b19(04)║何所沙門不當供養奉事？」答曰：「不及，唯佛說之！」
T03n0154_p0079b20(01)║ 佛言：「其有沙門梵志，眼著妙色、耳貪五音、
T03n0154_p0079b21(01)║鼻慕好香、口存美味、身猗細滑，
T03n0154_p0079b22(04)║志于諸法不捨於欲、貪嫉恩愛，志求無厭，焚燒之痛。
T03n0154_p0079b23(00)║如是之比沙門梵志，不當供養奉事尊敬。」
T03n0154_p0079b24(00)║白佛言：「有來問者，當以是答乃合善義，
T03n0154_p0079b25(00)║則應法化。
T03n0154_p0079b26(14)║所以者何？我等著色聲香味細滑之法、恩愛之著，貪求無厭，斯輩之類，
T03n0154_p0079b27(02)║迷于五陰，惑於六衰。官爵俸祿，財物富貴，
T03n0154_p0079b28(02)║不以懈惓，與俗無別。以是之故，
T03n0154_p0079b29(05)║不當奉供順此等類。」 佛告梵志長者：
T03n0154_p0079c01(08)║「假使有人來問汝者，
T03n0154_p0079c02(16)║當供事奉敬尊重何所沙門梵志？當云何乎？」白世尊曰：
T03n0154_p0079c03(10)║「其不著念五陰六衰婬怒癡，習濟色聲香味細滑之念，斯等積德，
T03n0154_p0079c04(00)║溫雅和順，正當供事如此之輩，沙門梵志。」
T03n0154_p0079c05(00)║佛告城裏聚落梵志長者：
T03n0154_p0079c06(07)║「汝等何故說此言乎？寧有比類？安知沙門梵志，
T03n0154_p0079c07(03)║已離婬怒癡，
T03n0154_p0079c08(14)║又教人離及色聲香味細滑恩愛之著，心惱之熱，諸情無厭。」答佛言：
T03n0154_p0079c09(04)║「吾等數見沙門梵志，端正殊好，
T03n0154_p0079c10(08)║捨色聲香味細滑所欲，處在閑居，若樹下坐，[土*(蒙-卄)]間曠野，
T03n0154_p0079c11(03)║棄諸瑕惡，志無所求，燕居獨處，
T03n0154_p0079c12(06)║彼則永除色痛想行識諸法之念，斷求念空。
T03n0154_p0079c13(05)║常察此等沙門梵志，離婬怒癡，亦教人離，
T03n0154_p0079c14(05)║捨色聲香味細滑之念。聽聞如是，以斯為樂，恩愛之著，
T03n0154_p0079c15(00)║永以除盡。可意色欲，諸所慕求，[火*霍]然已離，
T03n0154_p0079c16(00)║則以時節供事所樂，五陰六情，亦復如是。
T03n0154_p0079c17(00)║我觀此等沙門梵志，處在閑居，若樹下坐，
T03n0154_p0079c18(00)║[土*(蒙-卄)]間曠野，獨而燕處，
T03n0154_p0079c19(08)║則已永除眼色耳聲鼻香口味身受心法，積眾德本，恭順和雅，
T03n0154_p0079c20(00)║如是比像，我等觀之。沙門梵志離婬怒癡，
T03n0154_p0079c21(00)║及教人離，我等今日，自歸佛及法僧，
T03n0154_p0079c22(02)║奉受五戒，為清信士。」 佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0079c23(00)║ 佛說舍利弗般泥洹經第十四
T03n0154_p0079c24(00)║聞如是： 一時佛遊王舍城迦蘭陀竹園中。
T03n0154_p0079c25(01)║爾時賢者舍利弗在那羅聚落，得疾困劣，
T03n0154_p0079c26(00)║寢在于床，與諸賢者沙彌俱。於時舍利弗，
T03n0154_p0079c27(00)║尋般泥洹，侍者諄那供養奉事，如法已訖，
T03n0154_p0079c28(01)║取缽衣服，就王舍城。到竹樹間，已日昳時，
T03n0154_p0079c29(00)║從燕處起，取缽衣服，至阿難所。
T03n0154_p0080a01(03)║稽首足下，退坐一面，諄那沙彌白阿難曰：「唯然，
T03n0154_p0080a02(01)║仁者！欲得知不？賢者舍利弗已取滅度，
T03n0154_p0080a03(02)║我今齎持和上舍利及缽衣服。」
T03n0154_p0080a04(06)║賢者阿難報諄那曰：「便與我俱往詣佛所敬事修禮，
T03n0154_p0080a05(02)║儻從世尊得聞要法。」諄那答曰：「唯然從命！」
T03n0154_p0080a06(01)║ 於時阿難與諄那俱往詣佛所，
T03n0154_p0080a07(04)║稽首足下退坐一面，叉手白佛：「我身羸極，
T03n0154_p0080a08(03)║無復力勢柔弱疲劣，不能修法。
T03n0154_p0080a09(07)║所以者何？諄那(晉言碎末)沙彌來詣我所，
T03n0154_p0080a10(07)║稽首足下為我說言：『仁者欲知，
T03n0154_p0080a11(12)║賢者舍利弗已取滅度？并齎衣缽及舍利。』」佛告賢者阿難：
T03n0154_p0080a12(06)║「汝意諄那念舍利弗比丘，齎於戒品而滅度，定品、慧品、
T03n0154_p0080a13(01)║解脫品、度知見品而滅度乎？又吾了是法，
T03n0154_p0080a14(00)║致最正覺，乃分別說；及四意止、四意斷、
T03n0154_p0080a15(00)║四神足、五根五力、七覺意、八聖道行，
T03n0154_p0080a16(02)║佛所現信。汝於今見舍利弗比丘又般泥洹，
T03n0154_p0080a17(01)║而反愁慼，涕泣悲哀，不能自勝。」
T03n0154_p0080a18(05)║ 賢者白世尊曰：「舍利弗比丘不齎持戒、定、慧、解、
T03n0154_p0080a19(03)║度知見品而滅度也。世尊以是分別斯法，
T03n0154_p0080a20(02)║成最正覺，分別說耳！及四意止、四意斷、四神足念、
T03n0154_p0080a21(00)║五根五力、七覺意、八聖道行，
T03n0154_p0080a22(04)║亦不齎此而滅度也！」 阿難白佛：「唯然，世尊！
T03n0154_p0080a23(05)║舍利弗比丘奉戒真諦，有妙辯才，講法無厭，其四部眾，
T03n0154_p0080a24(00)║聽之不惓，說之不懈，多所勸助，
T03n0154_p0080a25(02)║開化未解，令心欣豫，莫不奉命。知節止足，
T03n0154_p0080a26(00)║常志精進，志常定止，有大聖智無極之慧，
T03n0154_p0080a27(00)║卒問對之言辭，應機發遣，博達能了，
T03n0154_p0080a28(02)║尋音答報，一切能通，智慧為寶，眾德具足。
T03n0154_p0080a29(01)║舍利弗比丘，巍巍如是。
T03n0154_p0080b01(08)║以故我見舍利弗比丘取滅度去，愁憂悲哀，心懷感慼，
T03n0154_p0080b02(02)║不能自勝！」 佛告阿難：「生者在世，
T03n0154_p0080b03(06)║安可久存？有諸思想緣起之法，必當歸盡，壞敗永沒，
T03n0154_p0080b04(01)║法當崩敗，法應當壞。欲使不爾，終不可得。」
T03n0154_p0080b05(00)║佛告阿難：「佛本自說，一切恩愛皆當別離。
T03n0154_p0080b06(00)║夫生有終，物成有敗，合則有散，
T03n0154_p0080b07(03)║應當滅盡壞敗，欲使不爾，
T03n0154_p0080b08(09)║安得如意？應當終沒歸于無常，離別之法，欲使不散，
T03n0154_p0080b09(03)║安得可獲乎？」 佛語阿難：「舍利弗所遊之處，
T03n0154_p0080b10(03)║佛心則安，不以為慮。應當別離，壞敗無常，
T03n0154_p0080b11(02)║欲使不至，安可獲乎？法起有滅，物成有敗，
T03n0154_p0080b12(01)║人生有終，興盛必衰，應當無常。別離之法，
T03n0154_p0080b13(00)║欲使不至，未可獲也！譬如大寶之山，
T03n0154_p0080b14(01)║嵩高之頂，一旦崩摧。如是，阿難！
T03n0154_p0080b15(05)║舍利弗比丘在眾僧中，今取滅度，如寶山崩。無常壞敗，
T03n0154_p0080b16(00)║別離之法，欲使不至，安得如意？」
T03n0154_p0080b17(03)║ 佛告阿難：「猶大寶樹，根芽莖節，枝葉華實，
T03n0154_p0080b18(03)║具足茂好，大觚卒墮，則現缺減，視之無威。如是，
T03n0154_p0080b19(00)║阿難！舍利弗比丘存在眾僧，今取滅度，
T03n0154_p0080b20(01)║眾僧威減，應當滅盡。無常衰耗，欲使不至，
T03n0154_p0080b21(00)║豈可得乎？是故，阿難！從今日往，
T03n0154_p0080b22(03)║自修身行，已求歸依，以法為證，歸命經典，
T03n0154_p0080b23(02)║勿求餘歸。云何比丘作是行乎？於是比丘，
T03n0154_p0080b24(02)║自觀身行，內外非我，當自觀察，調御其心，
T03n0154_p0080b25(02)║觀諸世間，皆由無黠。內觀痛痒，觀外痛痒，
T03n0154_p0080b26(01)║內外非我，入于善哉！調御其心，察世無明，
T03n0154_p0080b27(00)║內觀其心，亦觀外心，不得內外，
T03n0154_p0080b28(03)║入于善哉！自調其心，觀世無黠，觀上日月，
T03n0154_p0080b29(02)║亦觀外法，不猗內外，入于善哉！調御其心，
T03n0154_p0080c01(01)║觀世無黠。」 佛告阿難：「是為修其身行，
T03n0154_p0080c02(02)║自求歸依，處於法地，歸命于法，不處他地，
T03n0154_p0080c03(01)║不歸餘人。」 佛告阿難：「其比丘、比丘尼、清信士、
T03n0154_p0080c04(00)║清信女，從我受教，自修其身，自求歸依，
T03n0154_p0080c05(00)║處於法地，歸於法地，歸命于法，
T03n0154_p0080c06(03)║不處他地、不歸餘人。出家比丘為佛弟子，
T03n0154_p0080c07(02)║順此教者則順佛教。」 佛說如是，阿難及沙彌、
T03n0154_p0080c08(01)║諸比丘眾，聞經歡喜，受教而退。
T03n0154_p0080c09(00)║ 佛說子命過經第十五
T03n0154_p0080c10(00)║聞如是： 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。
T03n0154_p0080c11(02)║爾時舍衛城中，有一異人，息男命過。父母愛重，
T03n0154_p0080c12(00)║無不欲念視之無厭。以子之憂，
T03n0154_p0080c13(03)║狂亂失志，奔走門戶中庭街路求子，願來見我，
T03n0154_p0080c14(00)║
T03n0154_p0080c15(16)║當於何所得睹汝形？於時是人隨其門路，出舍衛城，至祇樹給孤獨園，往詣佛所，
T03n0154_p0080c16(00)║默然立前。 佛問其人：「汝何以故本制其心，
T03n0154_p0080c17(00)║今者諸根變沒不常，憔悴羸極？」
T03n0154_p0080c18(04)║其人白佛言：「用為問我諸根變異。
T03n0154_p0080c19(08)║所以者何？獨有一子，舉家愛重，莫不敬愛，視之無厭。
T03n0154_p0080c20(02)║今以命過，以子之憂，而發狂癡。其心迷亂，
T03n0154_p0080c21(02)║開軒窗及門戶求索子，願來見我，何所求子？」
T03n0154_p0080c22(00)║佛言：「其人恩愛之著，別離則憂，啼泣悲哀，
T03n0154_p0080c23(01)║憂惱之患，合會有離，適有所愛，必致惱患。」
T03n0154_p0080c24(01)║ 爾時其人，聞佛所語，心中忽然了世無常，
T03n0154_p0080c25(01)║三世如幻，即受佛戒，稽首而退。
T03n0154_p0080c26(00)║ 佛說比丘各言志經第十六
T03n0154_p0080c27(00)║聞如是： 一時佛遊於越祇音聲叢樹，
T03n0154_p0080c28(02)║與尊比丘俱——一切聖賢，諸通已達，皆悉耆年——
T03n0154_p0080c29(00)║其名曰賢者舍利弗、賢者大目連、
T03n0154_p0081a01(03)║賢者迦葉、賢者阿那律、賢者離越、
T03n0154_p0081a02(06)║賢者邠耨文陀弗、賢者須菩提、賢者迦旃延、賢者優波離、
T03n0154_p0081a03(00)║賢者離垢、賢者名聞、賢者牛齝、賢者羅云、
T03n0154_p0081a04(00)║賢者阿難，如是之比，大比丘眾五百人。
T03n0154_p0081a05(00)║爾時賢者大目揵連及大弟子，
T03n0154_p0081a06(03)║天欲向明，從坐起，往詣賢者舍利弗所。
T03n0154_p0081a07(02)║時舍利弗遙見諸大弟子相隨而來，適睹此已，
T03n0154_p0081a08(00)║至離越所，而謂之曰：「離越，且觀大聖眾來，
T03n0154_p0081a09(00)║諸目連等。」賢者離越，尋時往詣舍利弗所，
T03n0154_p0081a10(01)║手執涼扇，詣舍利弗所。
T03n0154_p0081a11(08)║所以者何？今日且當因舍利弗得聞講法，
T03n0154_p0081a12(06)║與大弟子一時同心。 時舍利弗見大弟子，
T03n0154_p0081a13(06)║尋以勞賀賢者阿難：「善來，阿難！能自枉屈，為佛侍者，
T03n0154_p0081a14(02)║親近世尊，宣聖明教。當問阿難！心所懷疑。
T03n0154_p0081a15(01)║音聲叢樹，為其樂乎？威神巍巍，華實茂盛，
T03n0154_p0081a16(01)║其香芬馥，柔軟悅人。
T03n0154_p0081a17(10)║云何比丘在於音聲叢樹之間，而現雅德？」阿難答曰：「常以時節，
T03n0154_p0081a18(02)║修具足行，分別其議，成就微妙，淨修梵行，
T03n0154_p0081a19(01)║多所發起，多所成就，至於博聞，
T03n0154_p0081a20(03)║曉了言教，心意開解，處于快見，為諸四輩，
T03n0154_p0081a21(03)║講說經典，粗舉要言，濟諸曠野深谷之患。如是！
T03n0154_p0081a22(00)║舍利弗比丘，應在音聲叢樹之間。」
T03n0154_p0081a23(04)║ 時舍利弗復問離越：「卿意云何？賢者阿難所說辯慧，
T03n0154_p0081a24(00)║猶師子吼。今問離越，仁者睹此，
T03n0154_p0081a25(04)║音聲叢樹為快樂不？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，
T03n0154_p0081a26(00)║柔軟悅人。云何比丘，在於音聲叢樹之間，
T03n0154_p0081a27(00)║而現雅德？」離越答曰：「唯舍利弗！假使比丘，
T03n0154_p0081a28(00)║閑居燕坐，樂于獨處，除去家想，
T03n0154_p0081a29(03)║而無愛欲。在於眾人，而不放逸，不樂輕戲，
T03n0154_p0081b01(02)║憺怕定然，其心不亂，志在空行。如是比丘，
T03n0154_p0081b02(01)║應在音聲叢樹之間，則現雅德。」
T03n0154_p0081b03(00)║又舍利弗，復問賢者阿那律：
T03n0154_p0081b04(07)║「卿意云何？在音聲叢樹，為快樂不？威神巍巍，華實茂盛，
T03n0154_p0081b05(00)║其香芬馥，柔軟悅人。云何比丘，
T03n0154_p0081b06(04)║在於音聲叢樹，而現雅德？」阿那律答曰：「唯舍利弗！
T03n0154_p0081b07(01)║假使比丘，天眼徹視，道眼清淨，睹於天人，
T03n0154_p0081b08(00)║三千大千佛之國土，普見無礙。譬如假喻，
T03n0154_p0081b09(00)║有眼之人，上高樓閣，從上視下，
T03n0154_p0081b10(04)║悉見所有人民行來出入進退，居止屋舍。如是，
T03n0154_p0081b11(02)║舍利弗！比丘天眼睹見三界，無一罣礙，
T03n0154_p0081b12(03)║在於音聲叢樹之間，則現奇雅。」
T03n0154_p0081b13(07)║ 舍利弗問大迦葉曰：「卿意云何？在音聲叢樹，
T03n0154_p0081b14(06)║為快樂不？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。
T03n0154_p0081b15(00)║云何比丘，在於音聲叢樹，而現雅德？」
T03n0154_p0081b16(02)║迦葉答曰：「唯舍利弗！假使比丘，自處閑居，
T03n0154_p0081b17(02)║勸人閑居；自修賢聖，勸人賢聖；自服弊衣，
T03n0154_p0081b18(02)║勸人弊衣；自知止足，勸人止足；自身少求，
T03n0154_p0081b19(02)║勸人少求；自身寂然，勸人寂然；自身精進，
T03n0154_p0081b20(01)║勸人精進；自身制心，勸人制心；自身定意，
T03n0154_p0081b21(00)║勸人定意；自身專修，勸人專修；自身戒具．
T03n0154_p0081b22(00)║三昧．智慧．解脫．度知見慧，勸人亦然；
T03n0154_p0081b23(03)║自身教化，勸發眾人，聽採法義，開化說經，
T03n0154_p0081b24(02)║於法無厭，勸人亦然。如是，舍利弗！
T03n0154_p0081b25(05)║比丘在於音聲叢樹之間，則現奇雅。」
T03n0154_p0081b26(08)║ 又舍利弗問大目揵連：「卿意云何？在音聲叢樹，
T03n0154_p0081b27(06)║為快樂不？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。
T03n0154_p0081b28(00)║云何比丘，在於音聲叢樹，而現雅德？」
T03n0154_p0081b29(02)║目連答曰：「唯舍利弗，假使比丘，得大神足，
T03n0154_p0081c01(02)║威聖無量，普尊自由，於其神足，所念自在。
T03n0154_p0081c02(02)║於變化示現無央數形，能變一身至不可計，
T03n0154_p0081c03(01)║則還合一；於此牆壁山藪谿谷，通過無礙，
T03n0154_p0081c04(00)║出無間、入無孔；入地復出，譬如入水；
T03n0154_p0081c05(01)║履水不溺，若行陸地；處於虛空，結加趺坐，
T03n0154_p0081c06(00)║若如飛鳥；身出光[火*僉]，如大火聚；
T03n0154_p0081c07(03)║身中出水，猶如流泉，其身不濡；今此日月，
T03n0154_p0081c08(03)║威神光光，照於天下，從地舉手，捫摸日月，
T03n0154_p0081c09(03)║化大其身，至于梵天。如是，舍利弗！
T03n0154_p0081c10(06)║比丘在於音聲叢樹之間，則現奇雅。」
T03n0154_p0081c11(08)║ 爾時目連問舍利弗曰：「卿意云何？在音聲叢樹，
T03n0154_p0081c12(06)║為快樂不乎？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。
T03n0154_p0081c13(00)║云何比丘，在音聲叢樹，而現雅德？」
T03n0154_p0081c14(03)║舍利弗答曰：「假使比丘，制心自在，不隨身教。
T03n0154_p0081c15(02)║自於其室，三昧正受，發意之頃。明旦、日中、日冥，
T03n0154_p0081c16(00)║定意一心，人定夜半後夜，自由所行，
T03n0154_p0081c17(02)║常得自在，無所罣礙。譬如長者，若尊者子，
T03n0154_p0081c18(01)║淨水洗沐，著新好衣，所有具足，無所少乏。
T03n0154_p0081c19(00)║隨其所欲，欲得何衣、眾寶瓔珞、
T03n0154_p0081c20(03)║香花伎樂，明晨、日中、向夜，所欲止處，衣裳服飾，
T03n0154_p0081c21(00)║臥起床榻，悉得自在。如是，目連！
T03n0154_p0081c22(03)║制心不隨亂意，明旦、日中、闇冥、人定，夜半後夜，
T03n0154_p0081c23(01)║隨其所欲，禪定三昧，隨其所觀，皆得自在。
T03n0154_p0081c24(01)║比丘音聲叢樹，則現奇雅。」
T03n0154_p0081c25(00)║爾時賢者舍利弗謂目揵連：「賢者已說，
T03n0154_p0081c26(02)║吾等之類，盍各言志，隨其辯才，各宣其意，
T03n0154_p0081c27(01)║寧可俱往詣佛大聖啟說此事，如佛所說，
T03n0154_p0081c28(01)║吾當奉行。」目連答曰：「唯命是從！」
T03n0154_p0081c29(04)║ 於是舍利弗前白世尊：「我等之類，各演所知，
T03n0154_p0082a01(03)║今故啟白，得其理不？」於是世尊讚舍利弗、
T03n0154_p0082a02(02)║賢者阿難：「善哉，善哉！阿難所說。
T03n0154_p0082a03(07)║所以者何？比丘博聞則持不忘，若有說法，初善、中善、竟善，
T03n0154_p0082a04(00)║分別其義，微妙具足，淨修梵行，能分別此。
T03n0154_p0082a05(00)║如是像法，博聞普達，睹之自在，其心清淨，
T03n0154_p0082a06(00)║降伏諸根，皆能曉了，則為四輩。粗略舉要，
T03n0154_p0082a07(00)║演說經典，各令得所。善哉，善哉！離越！
T03n0154_p0082a08(02)║若之所說。所以者何？假使比丘，在於閑居，
T03n0154_p0082a09(02)║其行寂然，其心清淨，分別空無。善哉，善哉！
T03n0154_p0082a10(02)║阿那律！爾之所說。
T03n0154_p0082a11(13)║所以者何？今卿天眼睹見三千大千佛國，如於高樓上察見在下。善哉，
T03n0154_p0082a12(01)║善哉！迦旃延！爾之所說。所以者何？汝見四諦，
T03n0154_p0082a13(00)║無復狐疑。善哉，善哉！須菩提！能解說空法，
T03n0154_p0082a14(00)║以空為本。善哉，善哉！牛齝！爾之所說。
T03n0154_p0082a15(02)║所以者何？畏生死苦，樂於泥洹。善哉！邠耨！
T03n0154_p0082a16(02)║分別經義，演說佛典。善哉，善哉！優波離！
T03n0154_p0082a17(03)║分別罪福，奉修法律。善哉，善哉！離垢！去三毒罪，
T03n0154_p0082a18(00)║得三脫門。善哉，善哉！名聞！清修善德，
T03n0154_p0082a19(01)║并化眾人。善哉，善哉！羅云！守護禁戒，
T03n0154_p0082a20(02)║無所違犯。善哉，善哉！大迦葉！樂在閑居，
T03n0154_p0082a21(01)║勸他閑居，以十二事，常自修身，亦勸他人。
T03n0154_p0082a22(00)║善哉，善哉！目揵連！得大神足無量，
T03n0154_p0082a23(03)║大尊自在，分一為萬，萬還合一，能捫摸日月，
T03n0154_p0082a24(01)║身至梵天。善哉，善哉！舍利弗！明旦、日中、日入、
T03n0154_p0082a25(00)║人定，夜半後夜，禪定三昧，常得自在。
T03n0154_p0082a26(02)║如長者子，沐浴著衣，以寶瓔珞，晝夜三時，
T03n0154_p0082a27(02)║恣意所服。」
T03n0154_p0082a28(00)║佛告諸比丘：「汝等各說所知，皆快順法，
T03n0154_p0082a29(00)║無所違錯。復聽吾言。
T03n0154_p0082b01(09)║云何比丘？在音聲叢樹，為快樂乎？威神巍巍，華實茂盛，
T03n0154_p0082b02(03)║其香芬馥，柔軟悅人。在音聲樹，而現雅德。
T03n0154_p0082b03(02)║於是比丘，明旦從其衣缽，入于聚落，若在異國，
T03n0154_p0082b04(00)║處在樹下。於是明旦，著衣持缽，
T03n0154_p0082b05(03)║入彼國邑，若於聚落，護諸根門，分衛始竟，
T03n0154_p0082b06(03)║飯食畢訖，藏去衣缽，洗其手足，獨坐燕處，
T03n0154_p0082b07(02)║結加趺坐，正身直形，安心在前，則觀於世，
T03n0154_p0082b08(02)║一切無常。心自念言：『假使吾身，漏盡意解，
T03n0154_p0082b09(01)║乃從坐起。』輒如所言，諸漏不盡，
T03n0154_p0082b10(03)║不從坐起。比丘如是，在音聲叢樹，則現奇雅。」
T03n0154_p0082b11(02)║ 於時世尊而說偈曰：
T03n0154_p0082b12(00)║「博聞持法微妙最， 分別經典解法義，
T03n0154_p0082b13(00)║為無央數而講說， 有志閑居樂獨處。
T03n0154_p0082b14(00)║內自觀身外勸化， 執御樂禪身自行，
T03n0154_p0082b15(00)║遵修世尊博聞教， 有在燕處若樹下。
T03n0154_p0082b16(00)║其目清淨無所著， 蠲除身病四百四，
T03n0154_p0082b17(00)║睹見眾生若干種， 燕處樹間德如斯。
T03n0154_p0082b18(00)║譬如師子由山居， 獨處閑居猗寂靜，
T03n0154_p0082b19(00)║止足解脫隨類教， 處在燕處德如斯。
T03n0154_p0082b20(00)║若在天上及梵宮， 若揵沓和及人間，
T03n0154_p0082b21(00)║普能至彼無所礙， 處在燕樹德如斯。
T03n0154_p0082b22(00)║淨妙智慧普解人， 心得自在諸根定，
T03n0154_p0082b23(00)║一切知足棄諸惡， 處在燕樹德如斯。
T03n0154_p0082b24(00)║如是上人說微妙， 各各講法隨所知，
T03n0154_p0082b25(00)║所演善哉順上義， 往詣世尊敘所說。
T03n0154_p0082b26(00)║其天中天無廢礙， 音聲如梵寂志尊，
T03n0154_p0082b27(00)║其諸神通普平等， 尊師應時開慧門。
T03n0154_p0082b28(00)║彼時世尊曰除雲， 因此興教聽吾言，
T03n0154_p0082b29(00)║如諸比丘所應行， 燕處樹間志奇雅。
T03n0154_p0082c01(00)║貪諸微妙多少求， 最勝分別其心行，
T03n0154_p0082c02(00)║著衣持缽威儀則， 其行如鳥遊虛空。
T03n0154_p0082c03(00)║其有能修如此妙， 聖不興嫉無懷害，
T03n0154_p0082c04(00)║得至寂然去塵垢， 處在燕樹德如斯。」
T03n0154_p0082c05(00)║佛說如是，諸大弟子、天龍鬼神、阿須倫，
T03n0154_p0082c06(01)║聞經莫不歡喜。
T03n0154_p0082c07(00)║ 佛說迦旃延無常經第十七
T03n0154_p0082c08(00)║聞如是： 一時佛遊阿和提國。
T03n0154_p0082c09(05)║爾時賢者迦旃延告諸比丘：「諸賢者聽！一切合會，
T03n0154_p0082c10(02)║皆當離別。雖復安隱，會致疾病，年少當老；
T03n0154_p0082c11(01)║雖復長壽，會當歸死，如朝露花日出即墮。
T03n0154_p0082c12(00)║世間無常，亦復如是。年少強健，
T03n0154_p0082c13(02)║不可常存。譬如日出照於天下，不久則沒。
T03n0154_p0082c14(01)║如是，賢者！合會有別，人生有死，
T03n0154_p0082c15(03)║興盛必衰，一切萬物，皆歸無常，壞敗歸盡。
T03n0154_p0082c16(03)║如樹果熟，尋有墮憂。萬物無常，亦復如是。
T03n0154_p0082c17(02)║合會有離，興者必衰。譬如陶家作諸瓦器，
T03n0154_p0082c18(01)║生者熟者，無不壞敗。如是，賢者！合會有離，
T03n0154_p0082c19(00)║興者必衰，生者有死，恩愛離別，所求所慕，
T03n0154_p0082c20(00)║不得如意，爾時則有惡應變怪現矣！
T03n0154_p0082c21(02)║其病見前，諸相危熟，身得疾病，命轉向盡，
T03n0154_p0082c22(00)║骨肉消減，已失安隱，得大困疾，
T03n0154_p0082c23(03)║懊惱叵言，體適困極，水漿不下，醫藥不治，
T03n0154_p0082c24(02)║神咒不行，假使解除無所復益。醫見如是，
T03n0154_p0082c25(01)║尋退捨去，最後命盡。至於鞭[革*亢]，與于凶危，
T03n0154_p0082c26(00)║若使為變，命欲盡時，則有六痛，
T03n0154_p0082c27(03)║遭於苦毒。鞭[革*亢]之惱，眾患普集，己所不欲，
T03n0154_p0082c28(02)║自然來至，轉向抒氣。或塞不通，
T03n0154_p0082c29(04)║但有出氣無有入氣，出息亦極、入息亦極，諸脈欲斷，
T03n0154_p0083a01(00)║失於好顏，臥起須人，人常飲飼。
T03n0154_p0083a02(04)║雖得醫藥糜粥含之，必復苦極，不能消化。
T03n0154_p0083a03(03)║欲捉虛空，白汗流出，聲如雷鳴，惡露自出，
T03n0154_p0083a04(02)║身臥其上，歸於賤處。命盡神去，
T03n0154_p0083a05(05)║載出野田或火燒之，身體臭腐，無所識知。飛鳥所食，
T03n0154_p0083a06(00)║骨節支解，頭項異處連筋斷節，消為灰土，
T03n0154_p0083a07(00)║一切無常。當是之時，身為所在？頭足手腳，
T03n0154_p0083a08(00)║為何所處？初始死時，出在塚間，父母、兄弟、
T03n0154_p0083a09(00)║妻子皆共逐之，親厚知識，亦復如是。
T03n0154_p0083a10(02)║啼哭愁憂，悲哀呼嗟，椎胸殟憫，葬埋已訖，
T03n0154_p0083a11(02)║各自還歸，亦不能救。身獨自當之，棄捐在地，
T03n0154_p0083a12(00)║猶如瓦石，不聞聲香味，細滑亦不見，
T03n0154_p0083a13(02)║色及與五欲，無所識知。以是之故，知身無常。
T03n0154_p0083a14(00)║孝順供養父母、恭敬沙門諸道士、
T03n0154_p0083a15(03)║布施持戒齋肅守禁修行，起住迎逆，稽首作禮，
T03n0154_p0083a16(01)║叉手自歸。今諸賢者，諦省察此，當念無常．
T03n0154_p0083a17(00)║苦．空．非身。」於是說偈曰：
T03n0154_p0083a18(00)║「已見如此大恐懼， 計求人身甚難得，
T03n0154_p0083a19(00)║當行精進救頭火， 除諸勤苦立大安。
T03n0154_p0083a20(00)║往古佛時值不閑， 莫計吾我及放逸，
T03n0154_p0083a21(00)║得無遇此無量苦， 生死之患地獄酷。
T03n0154_p0083a22(00)║志在愛欲無為惡， 伏諸根本故說此，
T03n0154_p0083a23(00)║無得念惡及諸想， 得至寂然如壞賊。
T03n0154_p0083a24(00)║無得念言是我所， 於是無我亦無吾，
T03n0154_p0083a25(00)║無得不尊自謂勢， 攝身諸事伏其心。
T03n0154_p0083a26(00)║常當羞慚知身時， 抒棄軀命無所著，
T03n0154_p0083a27(00)║無得長夜在惡趣， 慎莫為此遭是患。
T03n0154_p0083a28(00)║勿復往至閻羅界， 常當孝順供二親，
T03n0154_p0083a29(00)║積累功德為後護， 因是疾得賢聖路。
T03n0154_p0083b01(00)║勿求眾安而犯惡， 無承邪教為卒暴，
T03n0154_p0083b02(00)║觀察此以常興施， 棄捐愛欲諸瑕穢。
T03n0154_p0083b03(00)║然後當求於父母， 妻子親屬及知友，
T03n0154_p0083b04(00)║常承佛教不違命， 將無不值就後世。
T03n0154_p0083b05(00)║假使疾病求父母， 妻子親屬及知友，
T03n0154_p0083b06(00)║欲令救護不能得， 功德智慧後世明。」
T03n0154_p0083b07(00)║賢者迦旃延，為諸比丘說法如此，
T03n0154_p0083b08(03)║比丘歡喜則時受教。
T03n0154_p0083b09(00)║ 佛說和利長者問事經第十八
T03n0154_p0083b10(00)║聞如是： 一時佛遊那難國波和奈樹間，
T03n0154_p0083b11(01)║與大比丘眾比丘五百人。
T03n0154_p0083b12(07)║爾時和利長者往詣佛所，稽首足下，退坐一面。佛告長者：
T03n0154_p0083b13(00)║「吾欲問汝，
T03n0154_p0083b14(12)║假使魔來及魔官屬及無央數諸外異道，問以時答。汝當諦聽，
T03n0154_p0083b15(03)║善思念之。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」於是長者，
T03n0154_p0083b16(01)║與諸大眾，受教而聽。 佛告長者：「何謂大魁？」
T03n0154_p0083b17(00)║長者白曰：「唯然，世尊！大魁有四。
T03n0154_p0083b18(03)║何謂為四？一曰地種、二曰水種、三曰火種、
T03n0154_p0083b19(03)║四曰風種，是曰四大魁。」 佛言：「何謂地種？」答曰：
T03n0154_p0083b20(03)║「謂有五事：立、堅強、不柔、麤[麩-夫+黃]、能往返者。」 佛言：
T03n0154_p0083b21(02)║「善哉，善哉！長者！能解彼諸地種，永不現不？」
T03n0154_p0083b22(01)║長者答曰：「唯然，世尊！我身能知地種，
T03n0154_p0083b23(03)║滅沒不可知。」 佛言：「善哉！」復問：「何謂水種？」答曰：
T03n0154_p0083b24(00)║「唯然，世尊！水有五事：津液通流、細滑、
T03n0154_p0083b25(01)║微碎、無有形貌、猶如羅網遍至諸脈」 佛言：
T03n0154_p0083b26(00)║「善哉，善哉！長者！
T03n0154_p0083b27(10)║汝乃能知水種滅沒不知處時。」答曰：「唯然，世尊！知歸無常，永不現也！」
T03n0154_p0083b28(00)║佛告長者：「何謂火種？」長者答曰：「溫煖之類，
T03n0154_p0083b29(00)║能令人熱、有所消化，而能焚燒，
T03n0154_p0083c01(03)║光[火*僉]之類。」佛言：「善哉！長者，
T03n0154_p0083c02(08)║汝乃能知火種滅沒不復現耶？」答曰：「能知無常，歸盡不現。」
T03n0154_p0083c03(01)║ 佛告長者：「何謂風種？」長者答曰：「風有五事：
T03n0154_p0083c04(00)║寒冷之類，輕飄駃疾，有所飄吹，
T03n0154_p0083c05(03)║出入得通，有諸響聲。」佛言：「善哉，善哉！
T03n0154_p0083c06(05)║爾乃能知風種，忽然沒不復現耶？」答曰：「唯然，世尊！
T03n0154_p0083c07(01)║能知風種自然歸盡。」佛言：「善哉，善哉！長者！」
T03n0154_p0083c08(02)║世尊又問：「豈不睹見其種寂聲？」答曰：「唯然，
T03n0154_p0083c09(02)║知其種聲平等如稱。」 「其四大魁，為何所處？」答曰：
T03n0154_p0083c10(00)║「猗欲飲食恩愛。」又問：「其四大魁，
T03n0154_p0083c11(03)║為何所猗？」答曰：「展轉相依。」又問：「為何所趣？」
T03n0154_p0083c12(01)║答曰：「趣色諸入。」又問：「諸入為何所歸？」
T03n0154_p0083c13(01)║答曰：「歸罪塵勞。」又問：「何因有罪塵勞？」答曰：
T03n0154_p0083c14(00)║「唯然，世尊！其識及身，各自別異而各離散。」
T03n0154_p0083c15(00)║又問：「命盡身壞，為何所趣？」答曰：
T03n0154_p0083c16(04)║「豈有所趣？身無心意，身、識各別。」又問：
T03n0154_p0083c17(06)║「長者續以故識，歸於所趣，更得異識耶？」答曰：「唯然，
T03n0154_p0083c18(01)║世尊！不齎故識，歸於所趣，不離故識，
T03n0154_p0083c19(02)║亦無異識。」「云何長者，見於法乎？」
T03n0154_p0083c20(07)║「譬如世尊眼識非常、耳識有異，不共合同。如是，世尊！
T03n0154_p0083c21(01)║沒生死如是，所見無厭，而以存命。」 佛言：「善哉，
T03n0154_p0083c22(00)║善哉！長者！於今長者，一切所問，報答如應，
T03n0154_p0083c23(00)║審實不虛。寧是不實？」答曰：「不實。
T03n0154_p0083c24(03)║所以者何？如大聖說，於是世間，所與不實，
T03n0154_p0083c25(02)║欲法悉虛，我念世尊，此世俗事，皆以虛立，
T03n0154_p0083c26(02)║未曾有法。」佛言：「善哉，善哉！長者！
T03n0154_p0083c27(06)║假使有說世事皆虛，悉未曾有，則諸佛說。
T03n0154_p0083c28(07)║所以者何？世事悉虛，無有一實，於是世間皆未曾有。」
T03n0154_p0083c29(02)║ 佛說如是，和利長者受教，歡喜而退。
T03n0154_p0084a01(00)║ 佛說佛心總持經第十九
T03n0154_p0084a02(00)║聞如是： 一時佛遊[少/兔]檀[少/兔]國，
T03n0154_p0084a03(05)║賓近大海之邊，佛所行樹，於師子座，
T03n0154_p0084a04(07)║與無央數諸天眷屬圍遶，而為說法。彼時世尊，
T03n0154_p0084a05(05)║告安詳摩夷[一/旦]天及淨居身天子：「諸天子！當知有總持，
T03n0154_p0084a06(00)║名佛心之法，過去如來．至真．等正覺所說，
T03n0154_p0084a07(01)║為四部會，最於後世救攝擁護，令得自歸，
T03n0154_p0084a08(01)║普獲特勝，所生到處護一切義，
T03n0154_p0084a09(05)║為諸菩薩學大乘者，令蒙法恩使得普至，
T03n0154_p0084a10(04)║一切所為則有超異，以故說耳！今者諸賢，
T03n0154_p0084a11(04)║亦當受之持諷誦讀。我滅度後最後世時，
T03n0154_p0084a12(04)║四輩眾會學大乘者，聞其名者當分別說、
T03n0154_p0084a13(03)║為他人講。心懷忍辱、心得自在，
T03n0154_p0084a14(06)║聞其音難設致其名，超異德性。如來所說而復攝護，
T03n0154_p0084a15(02)║已願最上，所見自在，其有欲聞，當為說之。」
T03n0154_p0084a16(02)║眾會對曰：「唯然，世尊！當受聖教，
T03n0154_p0084a17(05)║如佛所言終不敢違，使如來教普然具足。」 眾會又問：
T03n0154_p0084a18(02)║「何謂世尊佛心總持法乎？」世尊告曰：
T03n0154_p0084a19(04)║「今次第說，無垢離垢造一切義，皆已逮得。
T03n0154_p0084a20(03)║所作諸德無有邊際，三世平等一切十方。
T03n0154_p0084a21(03)║具足諸慧示現一切，諸所有藏諸法自在。
T03n0154_p0084a22(02)║具足成就所作通達，普了周匝除一切眼，
T03n0154_p0084a23(02)║皆於三界普至十方。寂然憺怕獲諸脫門，
T03n0154_p0084a24(02)║分別法界究竟猗著，皆念一切諸所作為。
T03n0154_p0084a25(01)║超度餘心已得解脫，除結縛法普於虛空，
T03n0154_p0084a26(01)║本性清淨無垢，勸化三處。過去當來現在，
T03n0154_p0084a27(01)║平等三世，斷除無餘離於所有。第一度證，
T03n0154_p0084a28(00)║所行如言、所作成就，一切大慈，
T03n0154_p0084a29(04)║而興大哀於一切人，而無所度。」 佛告天子：
T03n0154_p0084b01(05)║「是為佛心總持法也。為四輩說求菩薩乘，
T03n0154_p0084b02(03)║其有諷誦，懷在身心，諦曉了識。持此經者，
T03n0154_p0084b03(02)║懷諸思想，譬若如來立在于頂，思則得見。
T03n0154_p0084b04(01)║其有能見，若有聞者，能說經法；若有持者，
T03n0154_p0084b05(00)║未曾有忘，究竟於學。當復得住，
T03n0154_p0084b06(02)║於道所住，說經寂然。以故講經，所持當持，
T03n0154_p0084b07(01)║未曾忽疑。以是之故，能忍總持一切所聞，
T03n0154_p0084b08(01)║所得如海，逮不起法忍，於一切法，
T03n0154_p0084b09(03)║而得自在，無所罣礙，至解脫門。如意具足，
T03n0154_p0084b10(03)║於現在法，於我法教，當受重任，棄諸重擔，
T03n0154_p0084b11(03)║此族姓子，則為見佛。若睹此等，當從聽受，
T03n0154_p0084b12(02)║當觀其法，莫察其形，不當毀呰而輕易也！」
T03n0154_p0084b13(02)║ 摩夷[一/旦]天子白佛言：「唯然受教，不敢違也！
T03n0154_p0084b14(01)║普當宣傳如來之命。然於後世，以是經法，
T03n0154_p0084b15(00)║為四輩說，及菩薩乘當為分別。
T03n0154_p0084b16(03)║若有誦得、若有忘者，當為開示：『族姓子，
T03n0154_p0084b17(03)║汝當令得見，及使聽聞，
T03n0154_p0084b18(11)║護如來所說言教？我等亦當奉受如來所說。』此族姓子當成大義。」
T03n0154_p0084b19(01)║ 佛告摩夷[一/旦]天子：「卿當奉行，如今所言，
T03n0154_p0084b20(02)║是則佛教。」 佛說如是。摩夷[一/旦]天子、淨居諸天，
T03n0154_p0084b21(01)║一切眾會、天龍鬼神、世人阿須倫，
T03n0154_p0084b22(03)║聞經歡喜。
T03n0154_p0084b23(00)║「怨家像知識， 而強結親友，
T03n0154_p0084b24(00)║諸王所行多， 則主於土地。
T03n0154_p0084b25(00)║其國多大臣， 而常興鬥諍，
T03n0154_p0084b26(00)║當為造弊眼， 於是說如是。」
T03n0154_p0084b27(00)║跎飢梨尼 跎飽梨尼
T03n0154_p0084b28(00)║師比丘 跪羅陀 [蒢-余+有]偈陀 沙瑜投陀漚
T03n0154_p0084b29(00)║阿夷比兜波 昧癉翅那旃 跪離那波羅
T03n0154_p0084c01(00)║翅提尼陀槃尼 尼披散尼 摩呵曼那[少/兔]陀
T03n0154_p0084c02(00)║梨那
T03n0154_p0084c03(00)║其有於是，於我空耗所有財寶，
T03n0154_p0084c04(03)║令逮得之。若過去則以是神咒，
T03n0154_p0084c05(07)║當以手授重其手足，擁護於膝重於臏，常皆見重，
T03n0154_p0084c06(03)║為脅見重、使下見重、令頸見重、使心見重，
T03n0154_p0084c07(01)║令四部眾，皆使見重，悉令平等，所從來處，
T03n0154_p0084c08(00)║風散其華。
T03n0154_p0084c09(00)║漚那提奴 漚那提陀 漚彌提屠 漚提
T03n0154_p0084c10(00)║屠取披鞬陀 叱闍叱者
T03n0154_p0084c11(00)║朱陀闍陀 波沙提 波沙檀尼耶醯迦彌仇
T03n0154_p0084c12(00)║彌遮羅翅 朱羅鈴摩尼 阿提陀
T03n0154_p0084c13(00)║浮彌羨那伊俞羅頭 那翅祇禘彌 比闡
T03n0154_p0084c14(00)║禘彌 薩披那樓 彌檀[少/兔]南模 摩迦尼
T03n0154_p0084c15(00)║ 阿禘比耶 令所祝吉 梵天勸助
T03n0154_p0084c16(00)║ 佛說護諸比丘咒經第二十
T03n0154_p0084c17(00)║聞如是： 一時世尊遊於摩竭羅閱祇城東，
T03n0154_p0084c18(00)║在於奈樹間，梵志丘聚。從是北上，
T03n0154_p0084c19(02)║上錍提山中天帝石室。爾時無數比丘，
T03n0154_p0084c20(04)║各各馳走匆匆不安，如捕魚師布網捕魚，
T03n0154_p0084c21(03)║魚都馳散。 世尊遙見無數比丘，
T03n0154_p0084c22(07)║各各馳散擾擾不安。佛問比丘：
T03n0154_p0084c23(13)║「何為馳散擾動如斯？若魚畏網。」比丘對曰：「我遭患所在不安，
T03n0154_p0084c24(03)║遇諸賊盜、鬼神羅剎、諸象及龍、
T03n0154_p0084c25(07)║餓鬼師子及諸妖魅、鬼魅非人、熊羆諸邪、溝邊溷鬼、
T03n0154_p0084c26(03)║蠱道巫咒。」 佛告比丘：「當為汝說，
T03n0154_p0084c27(06)║常當救濟一切擁護。諦聽，善思念之！」比丘答曰：「唯然受教！」
T03n0154_p0084c28(00)║佛言：「何等為一切救濟擁護？如是：
T03n0154_p0084c29(00)║「阿軻彌 迦羅移 嘻隸嘻隸 般錍 阿羅
T03n0154_p0085a01(00)║錍 摩丘 披賴兜 呵頭沙
T03n0154_p0085a02(00)║「翅拘犁因提隸者比丘披漚羅須彌者羅難
T03n0154_p0085a03(00)║樓在者羅
T03n0154_p0085a04(00)║「阿耆破耆 阿羅因阿羅耶 耶勿遮坻錍
T03n0154_p0085a05(00)║移阿錍
T03n0154_p0085a06(00)║「若不解脫我當勸解，為其擁護救濟，
T03n0154_p0085a07(02)║令安吉祥無患。若賊鬼神羅剎、蠱道符咒，
T03n0154_p0085a08(03)║護四百里周匝，無敢嬈者；其不恭順，犯是咒者，
T03n0154_p0085a09(00)║頭破七分。所以者何？」佛告比丘：
T03n0154_p0085a10(05)║「今吾普觀天上世間，若如是咒，咒願擁護，終無恐懼，
T03n0154_p0085a11(00)║衣毛不豎，除其宿命不請。」
T03n0154_p0085a12(05)║ 南無世尊所咒者，吉梵天勸助是咒。
T03n0154_p0085a13(00)║ 佛說吉祥咒經第二十一
T03n0154_p0085a14(00)║聞如是： 一時佛在舍衛城，
T03n0154_p0085a15(06)║是名曰轉法輪莫能踰者，是地廣普，若有嬈者，佛皆說之！
T03n0154_p0085a16(00)║今當講誦，大人聖賢，具足歸彼。
T03n0154_p0085a17(04)║時佛告賢者阿難：「吾為汝說神咒之王，汝當持之！
T03n0154_p0085a18(01)║諸佛所說至誠行、趣道行、十二因緣行、月行、
T03n0154_p0085a19(00)║日行、賢者行、日月俱行。諦聽，善思念之！」
T03n0154_p0085a20(01)║阿難言：「受教而聽。」如是：
T03n0154_p0085a21(00)║「休樓 牟樓 阿迦羅 錍羅 莫迦垣羅[颱-台+犮]
T03n0154_p0085a22(00)║提 波羅鈴波芻阿尼呵 耶提阿尼耶
T03n0154_p0085a23(00)║提阿提耶提頞禘末禘盧盧羅羅[颱-台+犮]提摩那
T03n0154_p0085a24(00)║羅羅波夷吒」
T03n0154_p0085a25(00)║無量總持，諸印之王，諸佛所說，為至誠行、
T03n0154_p0085a26(00)║為修道行、平等跡行、日行、月行、如日月行。
T03n0154_p0085a27(00)║佛語阿難：「此總持句，為佛之句、為尊上句、
T03n0154_p0085a28(00)║為學句、聖賢之句、得利義句、所懷來句、
T03n0154_p0085a29(01)║無兵仗句，若族姓子、族姓女，若入此句，
T03n0154_p0085b01(01)║入無數解百千之門，能分別說。」 佛告阿難：
T03n0154_p0085b02(02)║「雪山南脅，有大女神，名設陀憐迦醯(晉名攝聲)，
T03n0154_p0085b03(00)║有五百子及諸眷屬。彼聞此經，即自起往，
T03n0154_p0085b04(00)║舉聲稱怨：『嗚呼痛哉！嗚呼！何以劇乎！
T03n0154_p0085b05(02)║吾身本時，取若千百眾生人精以為飲食，
T03n0154_p0085b06(02)║害命服之；於今不堪，不能復犯。沙門瞿曇，
T03n0154_p0085b07(01)║為四部眾而設擁護。所以者何？若善男子、
T03n0154_p0085b08(02)║善女人，受是神咒。童男、
T03n0154_p0085b09(09)║童女入於郡國縣邑聚落，持是吉祥咒，若諷誦說，無能嬈者。
T03n0154_p0085b10(02)║所以者何？今沙門瞿曇所說神咒，遣逐非人，
T03n0154_p0085b11(01)║滅除眾患，常住於此，而現於魔宮。』諸弊魔言：
T03n0154_p0085b12(00)║『天王欲知，沙門瞿曇以空汝界。
T03n0154_p0085b13(03)║今者天王，當共被鎧，將諸群從，暫勒兵眾。
T03n0154_p0085b14(03)║譬如菩薩初坐樹下，魔被以鎧甲及諸兵眾，
T03n0154_p0085b15(02)║往詣佛所。』」 於是世尊告阿難曰：
T03n0154_p0085b16(07)║「是大女神設陀羅迦醯，止於雪山之南，與五百子俱。
T03n0154_p0085b17(01)║遙聞如來說是神咒、總持印咒，恐怖懷懅，
T03n0154_p0085b18(01)║衣毛為豎。」及於諸魔、一切官屬及餘眾魔，
T03n0154_p0085b19(01)║於時彼魔被其鎧翰，與眷屬俱，往詣世尊。
T03n0154_p0085b20(01)║惡心欲詣沙門瞿曇。彼時有菩薩，
T03n0154_p0085b21(04)║名曰降棄魔，降魔及官屬，還詣佛所，稽首聖足，
T03n0154_p0085b22(02)║叉手歸佛，白世尊言：
T03n0154_p0085b23(11)║「我已攝制於此弊魔及諸官屬，發遣諸兵，并設陀迦醯大女神，
T03n0154_p0085b24(02)║而制伏之，不敢為非亦不敢嬈比丘、比丘尼、
T03n0154_p0085b25(01)║清信士、清信女，不敢中害，無所妨廢。善哉！
T03n0154_p0085b26(01)║世尊，願說總持法印，為四輩眾，令皆得擁護，
T03n0154_p0085b27(00)║使得安隱。唯佛加哀，
T03n0154_p0085b28(07)║普及人民令得安隱。」於是世尊，為是神咒，應時欣笑。
T03n0154_p0085b29(03)║ 阿難問佛：「世尊何故笑？笑當有意。」佛告賢者阿難：
T03n0154_p0085c01(00)║「汝寧見降棄魔菩薩道行殊特，降魔官屬，
T03n0154_p0085c02(01)║設頭迦醯大女神技術皆以壞敗，心懷憂慼。
T03n0154_p0085c03(00)║於彼忽然沒而不現，到斯說是總持之印。」
T03n0154_p0085c04(00)║爾時世尊思此總持印王，
T03n0154_p0085c05(06)║攝伏一切諸惡鬼神及諸妖魅，除一切嬈，
T03n0154_p0085c06(07)║伏鳩伏鳩休浮休樓阿祇提。如是總持印王咒，其有鬼神、
T03n0154_p0085c07(01)║女神、鳩桓、龍、金翅鳥及諸弊獸一切眾魅，
T03n0154_p0085c08(01)║至意有意在道斷他懷來為食為句，
T03n0154_p0085c09(04)║跡甘嘗為月動搖善震動意為心，何況細微無不微也。
T03n0154_p0085c10(00)║其大德總持，無擇無冥，而無所斷，
T03n0154_p0085c11(03)║其心誦其十事讀於今笑，當所作者亦無所選。
T03n0154_p0085c12(01)║ 佛告阿難：「是無擇句、總持句、無所選句、
T03n0154_p0085c13(02)║安隱句、擁護句、於諸眾人無所嬈句、無所害句、
T03n0154_p0085c14(00)║禁制句、諷誦者句，為四部眾則設擁護。
T03n0154_p0085c15(01)║人與非人，不能犯也。若臥出時，所在寤寐，
T03n0154_p0085c16(00)║無敢嬈者。況佛所說，其聞此咒，
T03n0154_p0085c17(03)║莫不安隱。」 佛說如是，歡喜而去。
T03n0154_p0085c18(00)║生經卷第二
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