大宝积经T310 v42一处标点

云何聖財?謂信戒聞慚愧捨慧,如是等法是謂聖財。
应该是
云何聖財?謂信 戒 聞 慚 愧 捨 慧,如是等法是謂聖財。


应该用顿号分隔 我就不打了 用空格代替了. 因为我是eng标点哇.

总之一定不是拾离智慧 可不能连起来.
惭愧这个不是一个词 惭愧2个字各有含义
 

2020-03-16 14:32:39

v44一处

眼無作用,隨風機轉何以故。
应该是
眼無作用,隨風機轉. 何以故?

 

2020-03-17 14:07:31

v45
若有菩薩心住衣鉢不能捨離,當知魔業x心住乞食。諸施主家不能捨離,當知魔業;心住名聞恭敬利養不能捨離,當知魔業;於出家法常生厭患,當知魔業;於白淨法多生輕賤,當知魔業;於空寂處無志求心,當知魔業;不樂無上正等菩提,當知魔業;於餘智慧恒欣求習x當知魔業。乃至於[A1]鄔波柁耶、阿遮利耶二勝師所不修敬仰恭順之心,當知魔業。舍利子!諸如是等忿恚之心,能於菩提而為擾亂。舍利子!是則名為住擾亂心菩薩摩訶薩,為諸惡魔之所使故作諸魔業。

应该是
若有菩薩心住衣鉢不能捨離,當知魔業; 心住乞食。諸施主家不能捨離,當知魔業;心住名聞恭敬利養不能捨離,當知魔業;於出家法常生厭患,當知魔業;於白淨法多生輕賤,當知魔業;於空寂處無志求心,當知魔業;不樂無上正等菩提,當知魔業;於餘智慧恒欣求習當知魔業。乃至於[A1]鄔波柁耶、阿遮利耶二勝師所不修敬仰恭順之心,當知魔業。舍利子!諸如是等忿恚之心,能於菩提而為擾亂。舍利子!是則名為住擾亂心菩薩摩訶薩,為諸惡魔之所使故作諸魔業。

原文就不高亮了 我在相应位置打了个x

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贊同。底下這些新標經文的標點都會處理一遍:

B08n0026_p0198a12_##不具信戒聞捨慧故,能展轉乖反背叛甚為善哉。』此彼聞已轉相乖反轉相背叛,是名
B08n0027_p0567b15_##<p,1>謂於具足信戒聞捨慧功德者前,各依彼等所宜言論,讚令歡喜。讚揚戒德,及
B08n0027_p0568a17_##,於犯戒者,於少聞者,於慳吝者,於惡慧者,如其所應,令彼安處信戒聞捨
B08n0027_p0568a18_##慧具足中。如是饒益有情戒分十一相,自餘疏中亦有別說,惟律儀二十頌釋難
B08n0027_p0600b08_##<p,1>謂若他有如前所說,信戒聞等真實功德,善美聲譽,而不稱揚,他實妙說,不
B08n0029_p0722a15_##<u><p,1>於諸具足信戒聞捨慧德者前,以彼彼言讚揚令喜。戒及惠捨能感圓滿身及財位,是增上生因。慧是決定勝因,聞能
T01n0087_p0911c13_##不失信戒聞施智。』是念天者,愚癡惡意怒習
T02n0113_p0506b25_##我亦能行五法,若信戒聞施慧,從是因緣得
T02n0125_p0812b28s## 信戒聞惠施,  智慧遂[19]增益。
T04n0209_p0543b17_##不能具修信戒聞慧,但整威儀以招利養,
T11n0310_p0248c10_##信戒聞慚愧捨慧,如是等法是謂聖財。彼諸
T11n0310_p0657b01_##在。勢力堅強不毀慈心,信戒聞施慚愧智慧,
T12n0328_p0053b08_##欲所致,違遠聖賢、亡失信戒聞施慧道,隨欲
T12n0328_p0053b21S## 棄信戒聞德,  遠自投惡道,
T13n0411_p0751a03_##至真善[戌>戍]達羅等,若男、若女所有淨信戒聞捨
T13n0411_p0751a14_##若男、若女,退失淨信戒聞捨慧,成旃荼羅師
T15n0587_p0073a14_##住聖財信戒聞捨慧慚愧故,如來於此諸眾
T15n0618_p0302c05S## 信戒聞捨慧,  於是漸衰退。
T15n0618_p0304c09S## 修行所受獲,  信戒聞捨慧;
T15n0618_p0308a20S## 信戒聞捨慧,  無貪恚癡根,
T15n0638_p0537b08_##恒求尊經,不慕世名行常恭敬,志於信戒聞
T15n0638_p0537b09_##施慧道,不為疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道
T17n0765_p0683a05S## 若父母先無,  信戒聞捨慧,
T17n0765_p0683a08s## 令修信戒等,  究竟證涅槃。」
T26n1536_p0408b27_##更相呰毀,言不具信戒聞捨慧故,能展轉乖
T26n1536_p0409c13_##以者何?汝等長夜更相讚美,言具淨信戒聞
T26n1536_p0409c14_##捨慧故無乖諍,[04]甚為善哉。」此彼聞已轉共和
T26n1536_p0433b03_##在天。若有成就無倒信戒聞捨慧者,從此捨
T26n1536_p0433b04_##命得生彼天;我亦成就無倒信戒聞捨慧善,
T26n1536_p0443a07_##彼信戒聞捨慧等皆不具足,是名為毀。云何
T26n1536_p0443a09_##揄揚,言彼信戒聞捨慧等悉皆具足,是名為
T26n1536_p0443a14_##歎不美亦不揄揚,言汝信戒聞捨慧等皆不
T26n1537_p0496b13_##具足淨信戒聞捨惠,乘斯善業已生人天及
T26n1537_p0496b14_##得解脫。而汝無信戒聞捨慧,既無善業,後若
T29n1558_p0096a21P##論曰:由施主成信戒聞等差別功德,故名
T29n1559_p0250b10_##由信等人勝。釋曰:由信戒聞等德相應故為
T29n1562_p0592c14_##或無聞等,而行惠施。由施主具信戒聞等差
T29n1563_p0890a05_##無聞等而行惠施。由施主具信戒聞等差別
T30n1582_p0979b25_##心故,菩薩復言:『我已具信戒聞施慧,汝亦當
T32n1635_p0057c02_##失所有信戒聞捨慧等法。彼穢惡門惡氣充

CBETA Maha 吳寶原 

 

v45更新了一处

自显空性色相生起际 无恐本来面目愿认识 | 传说弥勒帅的都不可说 他一定是帅的都无相了

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有注意到 v44、V45 修訂,已列入處理。謝謝!

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