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《增支部》三集 第一 愚人品

標點不一致。有些不確定應以何者為主,故謹此提出:

1.

[0152a08] 故諸比丘!汝等應如是學,我等應成就三法而避免被稱為愚人之三法成就三法而實行,則被稱為智人之三法。諸比丘!汝等應如是學。」

[0153a02] 故諸比丘!汝等應如是學,我等若成就三法,即應避開被稱為愚人之三法(:?)若成就三法,即應實行被稱為智人之三法。諸比丘!汝等應如是學。」

[0154a02] 故諸比丘!汝等應如是學。我等應成就三法,避開被稱為愚人之三法成就三法,實行被稱為智人之三法。諸比丘!汝等應如是學。」

[0156a06] 故諸比丘!汝等應如是學,我等應具足三法,避開被稱為愚人之三法(:?)成就三法,實行被稱為智人之三法。諸比丘!汝等應如是學。」

2.

[0153a05] 「諸比丘!此等三者,是愚人是為愚人之相是為愚人之狀、是為愚人之行。

[0153a07] 諸比丘!世間有愚者,惡思惟、惡說、惡所作。諸比丘!若愚人不行惡思惟、惡說、惡所作,則智人云何知彼為愚人、不善人耶?諸比丘!愚人是惡思惟、惡說、惡所作故,智人則知彼為愚人、不善人。諸比丘!此等三者,是愚人是為愚人之相(、?)是為愚人之狀、是為愚人之行。

[0153a11] 諸比丘!此等三者,是智人是為智人之相、是為智人之狀、是為智人之行。云何為三耶?諸比丘!世間有智人,善思惟、善說、善所作。諸比丘!若人不行善思惟、善說、善所作,則智人云何知彼為智人、善人耶?諸比丘!智人是善思惟、善 [P.103] 說、善所作故,智人即知彼為智人、善人。諸比丘!此等三者,是智人是為智人之相是為智人之狀、是為智人之行。

3.

[0154a13] 非理以解問非理答其問,復不歡喜他人以滿足、有脈絡、適切之顯句如理答其問者。諸比丘!成就此等三法者,應知是為愚人。

[0155a02] 如理解問如理答問,復歡喜他人以滿足、有脈絡、適切之顯句如理答其問者。諸比丘!成就此等三法者,應知是為智人。」

4.

[0156a09] [P.105] 「諸比丘!成就三法者,即是愚人、是不明、是不善人,亦保護受損、受害之自身。又,彼是有罪為智者所呵毀,又,生許多非福。

[0156a12] 諸比丘!成就此等三法者,即是愚人、是不明、是不善人,亦保護受損、受害之自身。又,彼有罪為智者所呵毀。

[0156a14] 諸比丘!成就三法者,即是智人、是聰明、是善人,亦保護無損、無受害之自身。又,無罪(、?)不為智者所呵毀。

[0157a03] 諸比丘!成就此等三法者,即是智人、是聰明、是善人,亦保護無受損、無受害之自身。又,無罪(、?)不為智者所呵毀。又,生許多福。」

5.

[0157a07] 破戒不斷彼破戒之垢。有嫉,不斷彼嫉之垢。有慳、不斷彼慳之垢。

[0157a10] 持戒斷彼破戒之垢。無嫉、斷彼嫉之垢。無慳、斷彼慳之垢。

 

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祝 福慧增長!

 

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漏標一處

sorry. (十)漏標後句的標點不一。

[0157a07] 破戒,不斷彼破戒之垢。有嫉不斷彼嫉之垢。有慳、不斷彼慳之垢。

[0157a10] 持戒、斷彼破戒之垢。無嫉斷彼嫉之垢。無慳、斷彼慳之垢。

謝謝。

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南無佛

 

maha's 的頭像

謝謝 yishou!這些標點問題我們會列入修訂考慮。

謝謝 yishou!這些標點問題我們會列入修訂考慮。

CBETA Maha 吳寶原 

 

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