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CBETA電子佛典部落格 編輯報告 2013/06/20

南無阿彌陀佛

論壇諸大德鈞鑒:

  
Yahoo CBETA 電子佛典 (經) 部落格 至今已 四 年整,共節錄 14585 篇 經論文選 BLOG 累
 
計點閱共計  419497 人次。( Yahoo! 部落格 已終止服務  Yam CBETA 天空部落已刪除資料 )   
 
大約一年半前,我曾經在 CBETA 論壇 寫過一篇 淨土宗「臨終助念」的相關資料,
 
現在我重新整理改編如下:
 
如果在 Google  搜尋貼上 關鍵詞「臨終助念 」或者在 CBETA 網頁 右上角Google 
 
經文檢索,貼上 關鍵詞「臨終助念」都可以搜尋到許多 關於「臨終助念」的
 
資料,而我是以 部落格文選 來引述,例如  :
 
《十住毘婆沙論》記載 : [0079a09] 善知不定法者。諸法未生未出未成未定未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其力大故。
文中「或臨命終生正見邪見善惡心 。垂終之心 其力大故」如 部落格 文選  :
 
1.修善作惡 善惡業力 中有現前 於趣可轉
(CBETA, T27, no.1545, pp.359c21 - 360a09)
 
2.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( A )
(CBETA, T27, no.1545, pp.356c03 - 360c16)
 
3.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( B )
(CBETA, T27, no.1545,  pp.360c25 - 366a01)
 
4.臨終心惡 引一切惡 臨終心善 引一切善
(CBETA, T47, no.1963, p.91b27 - c05 )
 
5.臨命終時 一心念佛 佛現其前 意定生天
(CBETA, T04, no.0208, p.534c01 - 21 )
 
6.死時念佛 皆得生天 大石因船 故不得沒
(CBETA, T32, no.1670b, p.717b12 - 21 )
 
7.專念佛名 一心不亂 臨命終時 佛即來迎
(CBETA, T47, no.1963, p.102b6 - c02 )
 
8.臨命終時 彌陀如來 光臺迎接 即為他力
 
9.文殊普賢 分座說法 末代修行 無如念佛
(CBETA, T49, no.2035, p.378a24 - b07)
 

佛說無量壽經
[0272c04] 佛語阿難:「其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心欲生彼國,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專意乃至十念,念無量壽佛,願生其國。若聞深法歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念念於彼佛,以至誠心願生其國。此人臨終夢見彼佛,亦得往生,功德智慧次如中輩者也。」
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0360_002
 

佛說觀無量壽佛經
[0346a12] 佛告阿難及韋提希:「下品下生者,或有眾生作不善業,五逆、十惡,具諸不善。如此愚人以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼不遑念佛。善友告言:『汝若不能念彼佛者,應稱歸命無量壽佛。』如是至心令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001

稱南無阿彌陀佛」就是「不取相貌 繫心一佛 專稱名字」如下:

大寶積經 一行三昧 繫心一佛 專稱名字
(CBETA, T11, no.0310, p.655b19 - c04)
 
阿彌陀佛 名號度眾 繫心稱念 皆生佛前
 (CBETA, T47, no.1958, p.4b09 - 20 )
 
極樂世界 阿彌陀佛 念其名號 寶池生蓮
(CBETA, T47, no.1970, p.257b10 - 28)
 
極樂世界 十念往生 發願往生 迴向往生
(CBETA, T12, no.0360, p.268a26 - b04 )

佛說阿彌陀經
[0347b09] 「舍利弗!不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗!我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發願生彼國土。

http://tripitaka.cbeta.org/T12n0366_001
 

稱讚淨土佛攝受經
[0350a07] 「又,舍利子!若有淨信諸善男子或善女人,得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0367_001
 
稱讚淨土佛攝受經 ==> 玄奘法師  所譯之  阿彌陀經
 
一心不亂 玄奘法師  譯為 繫念不亂
心不顛倒 玄奘法師  譯為 慈悲加祐,令心不亂
 
一心不亂 & 繫念不亂 之比對
 
聖嚴法師 : 談 死亡
 
聖嚴法師 : 如何一心不亂、念佛三昧決定往生西方淨土
 
部落格  其他文選 :
 
1.持齋念佛 日夜念佛 斷食念佛 念佛見佛
(CBETA, X78, no.1550, pp.339b21 - 340a01 )
 
2.病死而蘇 下啟父言 寶池有花 後當化生
(CBETA, T47, no.1963, p.99a13 - 21  )
 
3.念藥師名 臨命終時 八大菩薩 示往生路
(CBETA, T47, no.1964, pp.108c26 - 109a01)
 
4.誦往生咒 阿彌陀佛 常住其頂 日夜擁護
(CBETA, T12, no.0368, pp.351c08 - 352a19 )
 
5.阿彌陀佛 功德名號 繫念不亂 得生極樂
(CBETA, T12, no.0367, p.350a07 - 14 )
 
6.伯時畫馬 活現馬形 念佛為心 定生淨土
(CBETA, T49, no.2035, p.418b14 - 18 )
 
7. 念佛功德 猶如猛火 積薪千日 半日燒盡
(CBETA, T47, no.1966, p.124b13 - 23)
 
1.佛昔本誓 十念念佛 十念法門 生極樂國
(CBETA, T47, no.1973, pp.312c28 - 313a23 )
 
2.下品生人 臨命終時 遇善知識 十念往生
(CBETA, T47, no.1958, p.10a10 - b11)
 
3.內積善根 外招眾聖 此方報謝 妙剎華迎
(CBETA, T47, no.1964, pp.108a11 - 109b14)
 
4. 念佛色身 念佛智身 若心無力 將口引心
(CBETA, T47, no.1963, p.89a28 - c21)
 
5.生從順習 死從變流 臨命終時 善惡俱現
(CBETA, T19, no.0945, p.143b14 - c03)
 
6.臨命終時 正念現前 心不亂者 得生淨土
(CBETA, T47, no.1963, p.86b21 - c16)
 
7. 臨命終時 起邪見心 隨強力業 故墮惡道
(CBETA, T32, no.1646, p.296b03 - 14)
 
1.婦人化婿 戶上懸鈴 聞聲稱佛 後免地獄
(CBETA, T53, no.2121, p.236a25 - b02)
 
2.人造善惡 生天墮地 臨命終時 各有迎人
(CBETA, T54, no.2123, p.177c12 - 18)
 
3.一切眾生 隨業而生 業決定有 令受果報
(CBETA, T30, no.1564, p.21b21 - 26)
 
4.修習善心 調直心馬 臨命終時 則得隨意
(CBETA, T04, no.0208, p.532b09 - 23)
 
5.人命欲終 逼壽盡故 便值多夢 而睹瑞怪
(CBETA, T15, no.0606, pp.183c04 - 184a12)
 
6.清信士亡 夫妻相愛 魂神化蟲 生婦鼻中
(CBETA, T53, no.2121, p.200c13 - 28) 
 
7.臨命終時 邊人持扇 墮面生瞋 受是蛇身
(CBETA, T04, no.0208, p.535b05 - 16)
 
延伸閱讀連結 >>

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