大般若：然世間有情多行攝取行起我我所執

ruiying - 수, 2016/10/12 - 23:43

[0630a22] 「世尊！諸世間有情多行攝取，行起我、我所執，謂色是我是我所，受、想、行、識是我是我所；眼處是我是我所，耳、鼻、舌、身、意處是我是我所；色處是我是我所，聲、香、。。。

 

諸世間有情多行攝取行，起我。。。

是不是逗号放在“行”字后面呢？？？

卷第三百二十开头还有一处：

[0631c09] 「諸天子！然世間有情多行攝取，行起我、我所執，謂色。。。

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buddajin - 목, 2016/10/13 - 07:08

好像有理耶。末學認同您的看法，逗號改放「行」之後。

『諸世間有情多行，攝取行，起我、我所執，謂色是我、是我所，。。。』。

 

我的理由：

經文中多處有『為．．．．故行，是菩薩不能修．．．．』，『若菩薩為攝取四靜慮故行、為棄捨四靜慮故行、為攝取四無量四無色定故行、為棄捨四無量四無色定故行，是菩薩不能修般若波羅蜜多，亦不能修．．．．』，為種種目的故行，並且攝取行，而起我、我所執等等等。。。。，　　

所以，我也覺得『諸世間有情多行攝取行起我我所執謂色是我是我所，。。。』，逗號放在行之後，似乎比較通。

這是我的解讀。我是初學，路過插花。

 

（ps. 若方便的話，不妨去買一套無新式標點的大般若經來研讀。我覺得無新式標點的佛經，讀起來反而比較順，而且閱讀的時候，有一種很奇妙的寧靜沈澱感受，那是閱讀有新式標點的佛經時，沒有過的感受。　個人感覺啦。）

 

ruiying - 목, 2016/10/13 - 17:40

我都是读电子版的，下次编辑一个删除所有标点的版本试试看。。。谢了

ruiying - 목, 2016/10/13 - 17:29

第一个“行”是动词，作谓语；第二个“行”是名词，“攝取行”是第一个“行”的宾语。。。

maha의 이미지

maha - 금, 2016/10/14 - 09:06

贊同 ruiying 的意見。我們會將標點改作「世間有情多行攝取行，起我、我所執」。

CBETA Maha 吳寶原 

 

cbeta의 이미지

cbeta - 목, 2016/10/13 - 17:57

如果要看無標點的經文，不需要另外買一套喔。

只要在 CBReader 的設定中，選擇不要呈現標點就可以了。

http://cbeta.org/cbreader/help/cbr_option.htm#format

ruiying - 목, 2016/10/13 - 20:01

多谢多谢:)