J23.No.B127《無依道人錄》卷二〈序徑山志〉標點

《無依道人錄》全文係AI自動標點，錯訛頗多，反不如原書之句讀易讀。特以〈序徑山志〉一文標點為例，重為分段新標。原文過長，僅提供來源信息：CBETA 2023.Q4, J23, no. B127, pp. 340c07-341b9。

新標點如下：

序徑山志（壬辰新夏日，書于雙徑留玉樓中。）
天下名山，惟徑山形勝，鍾靈獨異；天下古剎，唯徑山叢林，帝寵獨隆。余素心慕，未一登覽。喜費隱老人主席茲山，因《五燈嚴統》鳩工未竣，過余相商。鹽城之士大夫諸善信，若赤子久失慈母，各負米供養，須臾而纍百石。費老人曰，歲儉，荷蒙多助，心殊弗安。不五日而旋旆。余不忍遽爾分袂，一路伴行。至檇李，先大司馬元仗兄曾孫輩攀留齋嚫，捐粟盈秉。抵塘棲，沈姓者裏糧以待，縴纜而贈。其至誠感人，隨地輸將如此。四舟銜尾，梯航而濟，亦不五日而入山。但見諸峰環拱，秀采迭呈，夾道皆參天古木，密布俱插地新篁，蒼蒼欲滴，翠翠若流，勢似奔而紋迴，形似伏而神聳。應接不暇，靄色可餐。將入門，而群賢屏列于巖側，及登堂，而龍象交參于庭前。余迤邐于後，睹此肅肅威儀，整整法幢，而後知有其人而山始靈，有其法而人始重，非偶然也。甫憩息間，費老人持《徑山志》稿示余，陡誦，因具悉國一祖師欽開山時，神龍獻地而井樹隆千古，菩薩現形而巨石喝三塊。代宗皇帝賜號，禮同弟子，名臣三十二皈依，稱列門人。德宗璽檄，憲帝碑銘，生而朢隆九重，沒而流風百世。後雖名師輩出，芳躅漸稀。迨二十世，而大慧禪師復振前徽，為此山中興法主。縉紳入室，有無垢、不動諸軒，衲子坐夏，計一千七百圍繞。佛法冠天下，聲名溢京師，出山入山無改節，賜紫賜號有餘裒，綱要五冊，詔入大藏。卓哉盛事，誰堪媲美？
幸元叟端禪師，值至治壬戌，徑山虛席，宣政行院奏請補住，璽贈金襴袈裟。適道家言，上章謁天帝，為選徑山四十八代住持。天閽不開，正符其數。師朝京，夢山潭龍君持金匙舉食食師。主法席十八春秋，亦其讖也。
自茲南楚禪師而下，月林禪師以上，計八十七世。歷唐宋來，一燬于慶元己未，住持元聰新之；兩災于昭定癸巳、淳佑壬寅，無準禪師營之。及雲玅高之世，至元乙亥、己丑疊火，屢捐衣缽，悉力營搆，盡更舊規，稍稍安居。明正德以後，越今幾二百年，主席不定，宗乘久虛，去來者等若傳舍，負隅者認為故居。茲順治庚寅，費老人赴眾檀護之請，來主斯席，以實心行實事，絕無人我是非，以道力轉法輪，具見超佛越祖。目擊宗祖之逼處西偏也，為之建祖堂于殿之左，不忍碩德之無稱于後也，為之建名宿堂于殿之右。方丈窄隘，創于殿東，亦規模不得不如此，初非居求廣也。以山之靈，振老人之法，以老人之大機大用，煥目前之五嶽凌霄，法席有餘燠，山色有餘煇。座下英賢，振鐸諸方大剎，廣布聲施，咸以祖宗真血脈滴滴流傳，宜其開拓宏而垂休遠也。余遍陟峻絕，遠眺層峰，不覺泫然淚下。憶先君資善大夫星魯公，年踰九旬，時頌此山為佛窟，而弗克躡足。二先兄大司馬忠烈肩虞公拉余同游，竟王事驅馳，杳焉齎志。余雖不顧身家，疏聞當宁，上贈下廕，際此一游一不游，能不撫心長嘆！長兄光祿型唐公，登眺尋龍胍，高低俱置不道，能臥游諸勝。然兀坐蓬窗，余儒而釋者也。佛門大事，外無大事。竊欲以昔日靈山會為今日徑山會，舉四十九年吞吐未盡之機緣，仗費老人重重拈出。余則以今日維世心印，昔日維摩法，舉八十七代住持已成之公案，俾余不肖，一一追扶。
近閱老人進山法語，如追回臨濟家風、捩轉列祖鼻孔、尊宿當年如寶集、無窮三昧潑空流等語，不覺鼓掌大悅。庶幾哉，撐天立地于今見，繼往開來永賴之。謹序。