《大乘莊嚴經論》〈二利品〉第六和〈真實品〉第七的標點有些疑義,提出來供參考:
01
[0598a13] 釋曰。....。由煩惱所持則苦不斷為離苦故。自斷煩惱而求寂滅。
應作:
[0598a13] 釋曰。....。由煩惱所持則苦不斷。為離苦故。自斷煩惱而求寂滅。
02
[0598a28] 釋曰。菩薩迴向隨眼等諸根行種種處作種種威儀業行利益眾生。
似乎應作:
[0598a28] 釋曰。菩薩迴向。隨眼等諸根。行種種處。作種種威儀業行。利益眾生。
03
[0598b05] 釋曰。眾生為煩惱所惱心不自在。是故作諸惡業。菩薩智慧於彼常起大忍增長大悲。
似應作:
[0598b05] 釋曰。眾生為煩惱所惱。心不自在。是故作諸惡業。菩薩智慧於彼常起大忍。增長大悲。
04
[0598b24] 釋曰。無二義是第一義。五種示現。非有者。分別依他二相無故非無者。
應作:
[0598b24] 釋曰。無二義是第一義。五種示現。非有者。分別依他二相無故。非無者。
05
[0598c14] 釋曰。云何依我見不見苦自性者。咄哉世間云何依止。我見起種種迷不能了達諸行。是苦自性而常隨逐邪。迷苦及苦者法性與無性者。苦謂受彼苦觸。苦者謂苦不斷非我與苦相應。名為苦者。
似應作:
[0598c14] 釋曰。云何依我見不見苦自性者。咄哉世間。云何依止我見。起種種迷。不能了達諸行是苦自性。而常隨逐邪。迷苦及苦者法性與無性者。苦謂受彼苦觸。苦者謂苦不斷。非我與苦相應名為苦者。
此段中的「邪」字,通「耶」,語助詞。下則同。
06
[0598c23] 釋曰。云何緣起體現見生異見者。咄哉世間云何現見。諸行各從緣起。而依此體橫生異見。謂眼等諸根體非緣起。邪闇故不見有。亦復不有見者。由無明故緣起之法是有而不見有。
似應作:
[0598c23] 釋曰。云何緣起體現見生異見者。咄哉世間。云何現見諸行各從緣起。而依此體橫生異見。謂眼等諸根體非緣起邪。闇故不見有亦復不有見者。由無明故。緣起之法是有而不見有。
1604經尚未新標,原有句讀乃《大正藏》編纂時由當年大學院
1604經尚未新標,原有句讀乃《大正藏》編纂時由當年大學院參與工作學生所標。
如果您正在研讀這部論典,歡迎您為這部論典做新式標點,以嘉惠佛子。
新標認領,請洽:
chz1011@gmail.com