建議檢視經文如下：
1)《佛說施燈功德經》 https://deerpark.app/reader/T0702/1
「或二階道、或二階道、或四階道」應改為
「或二階道、或三階道、或四階道」
2)《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》 https://deerpark.app/reader/T0353/1
a)「若知一切苦斷、一切集證、一切滅修、一切道，於無常壞世間、無常病世間，得常住涅槃；」應改為
「若知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道，於無常壞世間、無常病世間，得常住涅槃；」
b)「非因他能知一切苦斷、一切集證、一切滅修、一切道。」應改為
「非因他能知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道。」
c)「能以自力知一切受苦斷、一切受集證、一切受滅修、一切受滅道。」應改為
「能以自力知一切受苦、斷一切受集、證一切受滅、修一切受滅道。」
3)《淨土生無生論》 https://deerpark.app/reader/T1975/1
a)"『西方淨土秖在堂屋西邊，阿彌陀佛坐蓮華上，見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜嬉戲。』良久念佛而化。翁兒，抗之孫也。" 應改為
"『西方淨土秖在堂屋西邊，阿彌陀佛坐蓮華上，見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜嬉戲。良久念佛而化。翁兒，抗之孫也。』"
b)"故《楞嚴經》云：『臨命終時，未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，純想即飛，必生天上。』若飛心中兼福、兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生。" 應改為
"故《楞嚴經》云：『臨命終時，未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，純想即飛，必生天上。若飛心中兼福、兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生。』"
4)《那先比丘經》卷2 https://deerpark.app/reader/T1670B/2
「譬如雨石，一石如神、一石如志」應改為
「譬如兩石，一石如神、一石如志」
5)《八識規矩直解》 https://deerpark.app/reader/X0895/1
「善十一謂信．慚．愧．無貪．無瞋．無癡．勤安．不放逸．行捨．不害．欲界善。五識得與十善相應。」應改為
「善十一謂信．慚．愧．無貪．無瞋．無癡．勤．安．不放逸．行捨．不害。欲界善，五識得與十善相應。」
感謝你們對佛經流通作出的貢獻。
RE：建議檢視經文
感謝讀者來信提供建議！
前述項目除《淨土生無生論》第一項維持原標點，其餘均贊同，CBETA列入修訂。
1.《佛說施燈功德經》
修訂前：
T16n0702_p0804a28_##尚爾，何況全照[05]一階道也——[06]或二階道、或
T16n0702_p0804a29_##[07]二階道、或四階道——或及塔身一級、二級乃
修訂後：
T16n0702_p0804a28_##尚爾，何況全照[05]一階道也——[06]或二階道、或
T16n0702_p0804a29_##[07][二>三]階道、或四階道——或及塔身一級、二級乃
依金本修訂作「三」。
cf1:AC6274-001-0003a23
2.《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》
修訂前：
T12n0353_p0220b05_##名向涅槃界。若知一切苦斷、一切集證、
T12n0353_p0220b06_##一切滅修、一切道，於無常壞世間、[03]無常
修訂後：
T12n0353_p0220b05_##名向涅槃界。若知一切苦、斷一切集、證
T12n0353_p0220b06_##一切滅、修一切道，於無常壞世間、[03]無常
3.《淨土生無生論》
a)
T47n1975_p0383c03_##寶池生。<p>論曰：<p>《往生傳》曰：「張抗仕石晉，為翰林
T47n1975_p0383c04_##學士，課大悲呪十萬遍，願生西方。一日寢疾，
T47n1975_p0383c05_##唯念佛號，忽謂家人曰：『西方淨土秖在堂屋
T47n1975_p0383c06_##西邊，阿彌陀佛坐蓮華上，見翁兒在蓮華池
T47n1975_p0383c07_##金沙地上禮拜嬉戲。』良久念佛而化。翁兒，抗
T47n1975_p0383c08_##之孫也。所以爾者，蓋西方極樂世界乃吾心
灰色反白處乃張抗告知家人念佛時所見景象，其後念佛良久而化。
另一著作提及其孫翁兒早逝，並有對應之斷句。故維持原標點。
參考《往生集》卷2：「宋張抗。積善向佛。誓誦大悲陀羅尼十萬遍。求生淨土。年六十餘。寢疾一心念佛。謂家人曰。西方淨土只在堂前。阿彌陀佛坐蓮花上。翁兒在金地禮佛。言訖念佛而逝。翁兒抗孫也。三歲而亡。」(CBETA 2021.Q4, T51, no. 2072, p. 138c11-15)
b)
修訂前：
T47n1975_p0383c14_##來彼此之相。故《楞嚴經》云：『臨命終時，未捨暖
T47n1975_p0383c15_##觸，一生善惡俱時頓現，純想即飛，必生天上。』
T47n1975_p0383c16_##若飛心中兼福、兼慧及與淨願，自然心開見
T47n1975_p0383c17_##十方佛，一切淨土隨願往生。法智大師云：『須
修訂後：
T47n1975_p0383c14_##來彼此之相。故《楞嚴經》云：『臨命終時，未捨暖
T47n1975_p0383c15_##觸，一生善惡俱時頓現，純想即飛，必生天上。
T47n1975_p0383c16_##若飛心中兼福、兼慧及與淨願，自然心開見
T47n1975_p0383c17_##十方佛，一切淨土隨願往生。』法智大師云：『須
參考《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8：「臨命終時未捨[3]暖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順二習相交，純想即飛必生天上，若飛心中兼福兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生」(CBETA 2021.Q4, T19, no. 945, p. 143b15-18)
[3]暖【大】＊，煖【宋】＊【元】＊【明】＊。
4.《那先比丘經》
修訂前：
T32n1670Bp0713c01_##石合為沛。耳目鼻身神皆同合為沛。譬如[04]雨
T32n1670Bp0713c02_##石，一石如神、一石如志，兩石合為沛。神志合
修訂後：
T32n1670Bp0713c01_##石合為沛。耳目鼻身神皆同合為沛。譬如[04][雨>兩]
T32n1670Bp0713c02_##石，一石如神、一石如志，兩石合為沛。神志合
依磧砂本修訂作「兩」。
cf1:Q090n1025_p0668a15
5.《八識規矩直解》
修訂前：
X55n0895_p0436a20_##別境生欲等故。善十一謂信．慚．愧．無貪．無瞋．無癡．
X55n0895_p0436a21_##勤安．不放逸．行捨．不害．欲界善。五識得與十善相
修訂後：
X55n0895_p0436a20_##別境生欲等故。善十一謂信．慚．愧．無貪．無瞋．無癡．
X55n0895_p0436a21_##勤．安．不放逸．行捨．不害。欲界善，五識得與十善相
依《唯識三十論頌》修訂標點。勤 Vīrya；安（輕安） Praśrabdhi。
cf1:T31n1586_p0060b24-25
CBETA 陳亭螢