大智度論 第32卷

ccc2000 - 周四, 2022/09/01 - 20:01

或時布施之福在於福田。如億耳阿羅漢，昔以一華施於佛塔，九十一劫人、天中受樂，餘福德力得阿羅漢。又如阿輸迦王小兒時，以土施佛；王閻浮提，起八萬塔，最後得道。施物至賤，小兒心簿，但以福田妙故，得大果報，當知大福從良田生。

 

「簿」應為「薄」

 

或時布施之福在於福田。如億耳阿羅漢，昔以一華施於佛塔，九十一劫人、天中受樂，餘福德力得阿羅漢。又如阿輸迦王小兒時，以土施佛；王閻浮提，起八萬塔，最後得道。施物至賤，小兒心薄，但以福田妙故，得大果報，當知大福從良田生。

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張伯雍 - 周五, 2022/09/02 - 18:25

ccc2000好：

感謝來函建議。此處典故可見於《阿育王傳》卷1(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2042, p. 99b9-25)，而此字歷藏各自不同，茲引述如下：
石經：「專」（F15n0695_p0369b20）
宮本：「淨」（日本宮内庁藏本db2第2249帖第20圖第2行）
思溪：「淨」（中國國家圖書館藏本第SX2202號第37圖第8行）
磧砂：「淨」（QC043n0567_p0571a17）
趙城：「專」（AC6188_032_0023a22）
高麗初雕：「專」
高麗：「簿」（K14n0549_p0831a22）

以上未見用「薄」字；反而其他引用此文者，皆用「薄」字。如：
《法苑珠林》卷21：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, T53, no. 2122, p. 437c19)
《梵網經菩薩戒本述記》卷2：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X38, no. 686, p. 420c16)
《大智度論疏》卷14：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X46, no. 791, p. 832c3)　
《毗尼日用錄》：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X60, no. 1114, p. 155a17)
《經律戒相布薩軌儀》：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X60, no. 1136, p. 798c4)

《大智度論疏》卷14還針對此字詳加說明：「此小兒以所重土施得報多。今言爾者當是據小兒心弱為語。故云薄也。」(CBETA 2022.Q3, X46, no. 791, p. 832c3-4)
大正藏的「簿」來自高麗藏當無疑問，「簿」「薄」字形相近，字義可通，難免混淆。

但正文與引述文用字完全不同，卻又令人費解。

然而本段在於強調「福田妙」和果報的關係，所以「施物至賤，小兒心薄」來襯托「福田妙」自然也合理。

修訂後 《大智度論》卷32：「小兒心[13][簿>薄]，」(CBETA 2022.Q3, T25, no. 1509, p. 301b17)[13] 簿【大】，淨【宋】【元】【明】【宮】。

CBETA 張伯雍