資持記中疑似錯字及標點問題2

資持記28釋沙彌篇  

 附圖1

出家有十八法難行能行。父母是孝戀[]難遣[。]而能辭親。妻子是恩染[]難奪[。]而能割愛。勢位是物情所競。而能棄榮。飢苦是人所難忍。而能節食。滋味是人所貪嗜。而甘噉澁。翹勤是人所厭倦。而能精苦。七珍是人所悋惜。而能捨離。錢帛是人所畜聚。而能棄散。奴僮[5]女人所資侍。而自給不使。五色是人所忻覩。而棄之不顧。八音人所競聞。而絕之不聽。飾玩細滑人所保著。而能精麁無礙。安身養體人所共同。而能忘形捨命。眠臥是人所不免。而晝夜不寢[。]恣口[]朋遊人所恒習[。]而處靜[]自撿[。]白衣飲饌不知絕極。而近口如毒。白衣日夜無所不甘。而[已>己]限以晷刻[]虛腹[。]白衣則華屋(匹詣配也)[]偶[。]而[已>己]以塚間離著(此齊文宣王蕭子[]良撰[。]要故錄之)。次門能勸中[。]華手經明獲報。初總示勝報[。]轉身。即當報[。]現增[。]即現報[。]善來者。道成初果。蒙佛親度[。]金言一召[。]鬚髮[]自落[。]袈[A8]裟在身。蓮華化生[。]不受胞胎[]故[。]一下別列四法。一解脫。二精進。三忍辱。四饒益。一一皆具自行化他。此中正用第一。餘三相因而引。功德經中初正明。二喻顯有二。為道出家無漏功德。供聖起塔[]皆有為福[。]故所不及。一日一夜舉少況多。

 

 

此中,恣口朋遊/處靜自撿(同自檢。查唐韻,撿字亦有束、局義,故自撿做自我約束義,不視做通假字亦無不可。)、日夜無所不甘/限以晷刻虛腹、華屋嫓偶/塚間離著,正各各相對而言,不應于中間斷句。已字疑應為己,正指出家者,與上半句之白衣對稱,亦對他句或略之人字。[]是去掉原有標點的位置。

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CBETA Maha 吳寶原