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《達磨大師悟性論》標點討論

原文:

但知心者智內。照身者戒外。

真眾生度佛。佛度眾生。是名平等。

V.S. (建議)

但知心者智內照。身者戒外真。

眾生度佛。佛度眾生。是名平等。

(CBETA, X63, no. 1219, p. 7, b18-19 // Z 2:15, p. 410, b6-7 // R110, p. 819, b6-7)

 

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RE:《達磨大師悟性論》標點討論

贊同此處標點修訂。可參考:

《少室六門》:「但知心者智內照。身者戒外貞。眾生度佛。佛度眾生。是名平等。」(CBETA, T48, no. 2009, p. 372b18-19)
 
CBETA Maha 吳寶原 

 

心者智內照。身者戒外真。

悟性論指出無為之法,該如何做?

心只要依智,簡單的往內照;身則切忌將外在的見聞覺知當真。能如此則「眾生度佛。佛度眾生。是名平等。」

附上前後文如下:

「但知心者智內照。身者戒外真。眾生度佛。佛度眾生。是名平等。眾生度佛者。煩惱生悟解。佛度眾生者。悟解滅煩惱。是知非無煩惱。非無悟解。是知非煩惱無以生悟解。非悟解無以滅煩惱。若迷時佛度眾生。若悟時眾生度佛。何以故。佛不自成。皆由眾生度故。」

 

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