新標作業常見錯誤舉例：
一、分段與引言號
(一)行首已標分段，本文無須重加分段符號
[誤]T11n0315ap0772c20P##<P>又告溥首：「何謂菩薩等遊真陀羅也！法無作
[正]T11n0315ap0772c20P##又告溥首：「何謂菩薩等遊真陀羅也！法無作
(二)避行首、尾
[誤]T11n0315ap0775b19_##念，泥洹之事一切本無，是為智度無極。」<P>佛言：「
T11n0315ap0775b20_##是為外六度無極也！如是內外法十二事解
[正]T11n0315ap0775b19_##念，泥洹之事一切本無，是為智度無極。」<P>佛言：
T11n0315ap0775b20_##「是為外六度無極也！如是內外法十二事解，
(三)書名號的使用
[誤]T44n1837_p0053a19_##乘百法明門論》＜本事分＞中略錄名數，此即第
[正]T44n1837_p0053a19_##乘百法明門論．本事分》中略錄名數，此即第
[說明]書名與章節名並列時，以書名號處理。
[誤]T14n0468_p0492b21J##《文殊師利問經》〈卷上〉
[正]T14n0468_p0492b21J##文殊師利問經卷上
[說明]自經經題不必加書名號，維持原狀即可。
(四)校勘
[誤]T14n0472_p0515a14_##聖諦心？」<P>佛告文殊師利[01]：「若見一切法，即不生
[正]T14n0472_p0515a14_##聖諦心？」<P>佛告文殊師利：「[01]若見一切法，即不生
[說明]大正校勘號為頭注形式，其後接文字。標點須置於校勘號之前。
二、偈頌
(一)需加相應引言號
[誤]T14n0471_p0514a25_##時世尊說是語已，為欲重明真實義故，復以
T14n0471_p0514a26_##妙偈而說頌曰：
T14n0471_p0514a27S## 過現未來法 唯語無真實
[正]T14n0471_p0514a25_##時世尊說是語已，為欲重明真實義故，復以
T14n0471_p0514a26_##妙偈而說頌曰：
T14n0471_p0514a27S##「過現未來法， 唯語無真實，
[說明]此偈頌為佛所說，故於偈頌前需加上引號。另外，偈頌亦需加上新式標點。
(二)維持偈頌文句排頭整齊
[誤]T03n0163_p0391b26_##法；既受持已，當即捨身。』<P>「是時藥叉共王立
T03n0163_p0391b27_##要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽
T03n0163_p0391b28_##他曰：
T03n0163_p0391b29S## 『由愛故生憂， 由愛故生怖，
T03n0163_p0391c01s## 若離於愛者， 無憂亦無怖。』
[正]T03n0163_p0391b26_##法；既受持已，當即捨身。』<P>「是時藥叉共王立
T03n0163_p0391b27_##要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽
T03n0163_p0391b28_##他曰：
T03n0163_p0391b29S##「『由愛故生憂， 由愛故生怖，
T03n0163_p0391c01s## 若離於愛者， 無憂亦無怖。』
[說明]這一例，有兩個地方：
(1)引言內的偈頌，行首還是要把引言層級標示出來；
(2)依上引號個數，偈誦第二行留相應全形空白，使文字整齊。
三、咒語
(一)視對話層次加上相應引言號
[誤]T14n0468_p0492c28_##師利！若欲噉肉者，[諸>當]說此[口*兄]：
T14n0468_p0492c29Z##多[12]姪[口*他](此言如[13]是)、阿捺摩、阿捺摩(此言無我無我)、
[正]T14n0468_p0492c28_##師利！若欲噉肉者，[諸>當]說此[口*兄]：
T14n0468_p0492c29Z##「『多[12]姪[口*他](此言如[13]是)[> ]阿捺摩[> ]阿捺摩(此言無我無我)
[說明]咒語若在引言中，行首要加引言號，引言號則視所在層次而定，此例為第二層，故加單雙各一。另外，咒語若要依字義切開，則使用全形空白。本例原文並未分隔，故要以修訂格式增加全形空白。
